riyaaz al jannah 

Zakat Na Dene Walao Ke Liye

ZAKAT NA ADA KARNE KE AZAAB AUR ZILLATEN

Huzoor Nabiye Akram Noore Mujassam Fakhre Adam O Bani Adam صلى الله تعالى عليه وسلم Ke Irshadaat Ki Roshni Me Padhiye

✒Hadees:
Faqeer Hargiz Nange Bhooke Hone Ki Takleef Na Othayenge Magar Maal Daron Ke Hathon,
To Aye Maldaro Sun Lo, Allah Tum Se Sakht Hisab Lega Aur Dardnak Azab Dega

📚الترغيب والترهيب، كتاب الصدقات، جلد-2، صفحہ-275، رقم الحدیث-5.

✒Hadees:
Dozakh Me Sab Se Pehle 3 Shakhs Jayenge Unme Ka Eik wo Maaldar Jisne Apne Maal Me Se Allah Ka HAQ Ada Nahi Kiya
📚 صحیح ابن خزيمة، كتاب الزكاة، باب ذكر إدخال مانع الزكاة النار.....إلخ، جلد-4، صفحہ-8، الرقم الحديث-2249.

✒Hadees:
Sahi Sanad Se Ye Hadees Hazrat Abdullah Bin Masood رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Marwi Hai Farmate Hain, Hame Hukm Hua Namaz Padhen Zakat Den, Jisne Zakat Nahi Dee uski Namaz Qubool Nahi
📚المعجم الكبير، جلد-10، صفحہ-103، الرقم الحديث-10095.

✒Hadees:
Hazrat Abu Hurairah رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Riwayat Hai Eik Martaba Huzoor صلى الله تعالى عليه وسلم Ne Khutba Padha Aur Farmaya......
Qasam Hai Uski Jjiske Hath Me Meri Jaan Hai, isko 3 Baar Farma Kar Sar Ko Jhuka Liya, To Hum Sab Ne Sar Jhuka Ke Rona Shuru kiya, Hame Ye Nahi Maloom Huzoor Ne Qasam Kyu Khai, Phir Huzoor Ne Apna Sare Mubarak Uthaya To Chehre Par Khushi Ke Aasar Jhalak Rahe The, To Hame Ye Baat Laal Oont Se Ziyadah Pyari Maloom Hui, Aap صلى الله تعالى عليه وسلم Ne Farmaya, Jo Bandah 5 WAQT Ki Namaz Padhta Hai, Ramzan Ka Rozah Rakhta Hai & Zakat Deta Hai, Aur 7 Bade Gunaho Se Bachta Hai Uske Liye Jannat Ke Darwaze Khol Diye Jate Hain Aur Hukm Hota Hai Salamti Ke Saath Dakhil Ho Ja
📚سنن النسائي، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة، صفحہ-399، الرقم الحديث-2435

✒Hadees:
Hazrat ALQUMA Kehte Hain Huzoor Ne Farmaya....
Tumhare islam Ka Pura Hona Ye Hai ki Apne Malon Ki Zakat Do
📚مجمع الزوائد، كتاب الزكاة، باب فرض الزكاة، جلد-3، صفحہ-198، الرقم الحديث-4326.

✒Hadees:
Hazrat Abdullah ibne Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Riwayat Hai Farmaya Allah Ke Rasool صلى الله تعالى عليه وسلم Ne.....
Jo Allah O Rasool Pe imam Laya, Wo Apne Maal Ki Zakat Ada kare, Jo Allah O Rasool Pe iman Laya Wo HAQ Bole Ya Chup Rahe Lekin Buri Baat (Gali/Galoch/jhagda) Zaban Se Na Nikale, Jo Allah O Rasool Pe iman Laya Wo Apne Mehman Ki Izzat Kare
📚المعجم الكبير، جلد-12، صفحہ-324، الرقم الحديث-13561.

In Tamam Muqadsas irshadat Ko Padhne Ke Baad Bhi Koi Kum Naseeb Zakat Ki Ahmiyat Ko Nahi Samjheha, Aur Apne Maal Ko Burai Se Azab Se Paak Na Karega To Us Badbakht Ka Kya ilaj ?
Kis Qadar Afsos Ka MAQAM Hai Ki Is paak Mahine Me Kitne Musalman Aise Hain Jinke Ghar Chulha Nahi jalta Aur Koi To Wo Hai Jiske Paas Rakhne Ki Jagah Nahi Magar use YE TAUFEEQ Nahi Ki Un Garibon Nadaron Mufliso Ki Khabar Le.....
Aaj Arab Mamalik Me Daulat Ki Rel Pel Hai Aur Barre Sageer Me Lakhon Musalman Bhukmari Ke Shikar Hain imaan O islam Ke Baland O Bala Naare Lagane Wale Kabhi inki Bhi Khabar Le.....
Hum musalman Hain Hamara Har Farz Se Bada farz Allah O Rasool Ke faraman Ke Aage Sar Kham Karna Hai Hame musfliso Nadaron Garib Yateem Bewa Bekas Lachar Musalmano Ki Khabar Leni chahiye Insha'Allah ispe Amal hua To Amaan hi Amaan Qayam Hoga.

Sawal Jawab In Urdu

Sawal Jawab In Urdu 

دین اسلام کی روشنی جب ساری دنیا میں پھیلنے لگی تو اسلام کے
دشمنوں نے نے مسلمانوں کے ذہنوں میں شیطانی وسوسے ڈالنا شروع کر دئیے۔

کبھی یہ فتنہ پھیلانا شروع کر دیا کہ تم جو امام اعظم ابو حنیفہ علیہ الرحًہ کی تقلید یعنی پیروی کرتے ہو یہ اسلام کے خلاف ہے۔

اس کے بعد یہ کہتے ہیں کہ تم جو ناف کے نیچے ہاتھ باندھتے ہو ، تکبیر تحریمہ کے وقت جو تم ہاتھوں کو کانوں تک اٹھاتے ہو، آہستہ سے نماز میں آمین کہتے ہو، وتر کی تین رکعتیں پڑھتے ہو، تراویح کی جو بیس رکعتیں پڑھتے ہو، جمعہ کے خطبہ میں جو دو اذانیں دیتے ہو، قبر کے اوپر جو اذان کہتے ہو، نماز کے بعد دعائےثانی کرتے ہو، یہ سب کام اسلام کے خلاف ہیں۔

بھولے بھالے مسلمان ان کی باتوں میں آکر پریشانی کا شکار ہو جاتے ہیں اور آخرکار نام نہاد اہلحدیث بن جاتے ہیں۔

اس لئے ہم نے سوچا کہ اپنے حنفی مسلمان کے ایمان کی پختگی کے لئے قرآن و حدیث کی روشنی میں غیر مقلدین کے سوالوں کے جوابات دئیے جائیں کیونکہ جو ڈھنگ غیر مقلدین اہلحدیث نے اپنایا دوسرا سراسرخلاف ہے۔

سوال1۔

تقلید کیا ہے؟ کیا تقلید جائز ہے قرآن و حدیث کی روشنی میں جواب دیں۔؟

جواب:

تقلید کا اصل مطلب پیروی ہے جیسا کہ ہم حنفی حضرت امام اعظم ابو حنیفہ علیہ الرحمہ کیتقلید یعنی پیروی کرتے ہیں ۔

تقلید اسلام کی ھفاظت کی وہ شمع ہے۔ جس کی روشنی سے صحابہ کرام علیھم الرضوان نے فیض حاصل کیا۔

صحابہ کرام علیھم الرضوان سے تابعین منور ہوئے اور تابعین سے تبع تابعین نے دین کو سیکھا۔ کیونکہ ان کا راستہ اللہ تعالٰی تک لے جاتا ہے۔ جس کے بارے میں اعلٰی حضرت علیہ الرحمہ فرماتے ہیں۔

تیرے غلاموں کا نقش قدم ہے راہ خدا

وہ کیا بہک سکے جو یہ چراغ لے کر چلے

جو ان کے نقش پہ چلتا ہے وہ کبھی بھٹک نہیں سکتا۔ تبع تابعین میں سے امام اعظم ، امام شافعی، امام احمد، امام مالک علیھم الرضوان نے ساری امت کو قرآن و حدیث کی روشنی میں صحابہ کرام علیھم الرضوان کی اقوال کے مطابق دین آسان کر کے سمجھایا اور یہی چار اماموں کی پیاری پیاری باتوں پر لوگ صدیوں سے عمل کرتے ہیں جو انہوں نے قرآن و حدیث کی روشنی میں بتائیں اسی کو تقلید کہتے ہیں۔

اس کے علاوہ بڑے بڑے محدثین خصوصا امام بخاری، امام مسلم، امام ابن ماجہ، امام ابو داؤد، امام ترمذی، صاحب مشکوٰۃ علیھم الرضوان سب کے سب ایک واسطے سے، دو واسطوں سے حضرت امام ابو حنیفہ علیہ الرحمہ کے مقلد ہیں یعنی پیروکار ہیں۔

اگر تقلید کرنا شرک ہوتا تو سارے ک سارے محدث ( معاذ اللہ )مشرک ہوتے اور اگر مھدثین مشرک ہوتے ( معاذ اللہ) تو حدیثوں کا کیا بنتا اور آج جو تم اہل ھدیث کہلاتے ہو وہ کیسے درست ہوتا ؟

اب دیکھتے ہیں کہ اللہ تعالٰی کے نیک بندوں کا اطاعت یعنی پیروی کے بارے میں اللہ تعالٰی کیا فرماتا ہے۔

یایھا الذین امنوا اطیعوا اللہ واطیعوا الرسول و اولی الامر منکم۔

“ اے ایمان والو! حکم مانو اللہ کا اور حکم مانو رسول کا اور ان کا جو تم میں صاحب امر ہیں۔“ ( النساء 59)

اس آیت مبارکہ میں اللہ تعالٰی نے حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام اور ساحب امر کی اطعت کا حم دیا گیا۔

صاحب امر سے مراد علمائے حق ہیں۔ ان کی بھی اطعت کرو تاکہ وہ تمھارے رابطہ اللہ تعالٰی سے کرادیں۔

سورہ لقمان میں تو یہاں تک فرمادیا گیا ہے:

واتبع سبیل من اناب الی۔ ( لقمان: 15)

“ اور اس کی راہ چل جو میری طرف رجوع لایا۔“

اس آیت میں اللہ تعالٰی اپنے بندوں کو حکم دے رہا ہے کہ ہر شخص کی پیروی یعنی اطاعت کر جو تیرا رابطہ مجھ سے کرا دے۔

اس سے معلوم ہوا کہ تقلید یعنی پیروی کرنا اللہ کا حکم ہے اور منع کرنے والے نادان لوگ ہیں۔

سوال۔2:

کیا ہم جو نماز میان اپنے ہاتھوں کو کانوں تک اٹھاتے ہیں یہ سنت ہے حالانکہ کچھ لوگ یہ کہتے ہیں کہ ہاتھ کاندھوں تک اٹھائے جائیں احادیث کی روشنی میں جواب دیں؟

جواب:

ہم جو نماز میں اپنے ہاتھوں کو کونوں تک اٹھاتے ہیں یہی سنت رسول ہے۔

آئیے حدیث سے استفادہ کرتے ہیں۔

حدیث شریف: 

حضرت وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے فرمایا کہ میں نے سرکار اعظم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا، آپ نماز کے لئے تکبیر فرماتے تو کانوں کے قریب ہاتھ لے جاتے۔ ( بحوالہ : طحاوی شریف)

حدیث شریف:

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ سرکار اعظم جب نماز شروع کرنے کے لئے تکبیر فرماتے تھے تو ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ آپ کے دونوں انگوٹھے کانوں کی لو تک ہوتے۔ ( بحوالہ : طحاوی ، ابوداؤد شریف)

فائدہ:

اس سے معلوم ہوا کہ ہم اہلسنت وجماعت حنفی جو کانوں کی لو تک ہاتھ اٹھاتے ہیں یہ سنت ہے۔

سوال ۔3:

رفع یدین کیا ہے؟ اور نماز میں رفع یدین کرنا کیسا ہے؟

جواب:

رفع یدین کا مطلب ہے کہ تکبیر تحریمہ کے وقت ہاتھ اٹھانے کے بعد رکوع میں جاتے وقت ، رکوع سے اٹھتے وقت ہاتھوں کو اٹھانا رفع یدین کہتے ہیں۔

مگر ہم اہلسنت و جماعت حنفی جو صرف تکبیر تحریمہ کے وقت ہاتھ اٹھاتے ہیں۔ امام اعظم ابو حنیفہ علیہ الرحمہ اسے سنت مصطفٰی ثابت کرتے ہیں۔

حدیث شریف:

حضرت علقمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں تم سب کو نماز رسول پر پڑھ کر نہ بتا دوں ۔ پس آپ رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھی اور صرف تکبیر تحریمہ کے وقت رفع یدین فرمایا۔ ( بحوالہ: ترمذی شریف از کتاب برہان الصلوٰۃ صفحہ 15)

فائدہ: 

تمام راویوں میں حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث پر امام اعظم ابو حنیفہ رضی اللہ عنہ اس لئے عمل کرتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ ابن مسعود سب سے زیادہ حضور کے قریب تھے اور جب قریب تھے تو حضور کو سب سے زیادہ نماز پڑھتے دیکھا اور وہ فرماتے ہیں کہ:

حضور کو صرف ایک مرتبہ ہاتھوں کو کانوں تک اٹھاتے ہوئے دیکھا۔

اسی طرح رفع یدین ابتدائے اسلام میں تھا بعد میں منسوخ کر دیا گیا۔ یہ حدیث مذکورہ اس بات کی دلیل ہے۔

حدیث شریف:

حضرت عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے ایک شخس کو رکوع میں جاتے وقت اور اٹھتے وقت یدین کرتے دیکھا تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ “ ایسا نہ کرو کیونکہ رسول اعظم نے رفع یدین کیا۔ پھر چھوڑ دیا۔“ ( عمدۃ القاری شرح بخاری از کتاب : برہان الصلوٰۃ صفحہ 17)

سوال۔ 4:

امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنا چاہیئے یا خاموش رہنا چاہیئے احادیث کی روشنی میں جواب دیں؟

جواب:

حضرت ابو موسٰی اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سرکار اعظم نے فرمایا امام بنایا ہی اسی لئے جاتا ہے تاکہ اس کی اقتداء کی جائے۔ پس جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو جب قرات کرے تو تم خاموش رہو۔ ( مسلم ، ابوداؤد، ابن ماجہ، برہان الصلوٰۃ)

حدیث شریف:

حضرت جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ سرکار اعظم نے ارشاد فرمایا ۔ جس کے لئے امام ہو پس بے شک امام کی قراءت مقتدی کی قرات ہے۔ ( بحوالہ : ابن لاجہ، برہان الصلوٰۃ 24)

فائدہ:

ان دونوں حدیثوں کے تحت امام ابو حنیفہ علیہ الرحمہ کا مذہب یہ ہے کہ جب امام سورہ فاتحہ پڑھے تو مقتدی خاموش رہے۔

امام اعظم ابو حنیفہ علیہ الرحمہ اور دیگر احناف کے نزدیک نماز میں سورہ فاتحہ پرھنا واجب ہے مگر امام کے پیچھے نہیں۔

واذا قرئ القراٰن فاستمعوا لہ وانصتوالعلکم ترحمون۔

“ اور جب قرآن پڑھا جائے تو اسے کان لگا کر سنو اور خاموش رہو کہ تم پر رحم ہو۔“ ( اعراف: 204)

اس آیت کے نزول ہونے کے بعد امام کے پیچھے مطلقا قرات منع کر دی گئی اور فرمایا گیا خاموش رہو۔

سوال۔5:

نماز میں سورہ فاتحہ کے بعد آمین بلند آواز سے کہنا چاہیئے کہ آہستہ سے۔ حالانکہ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ بلند آواز سے کہی جائے احادیث کی روشنی میں جواب دیں؟

جواب:

امام اور مقتدی دونوں کے لئے آہستہ آمین کہنا سنت رسول ہے۔

حدیث شریف:

حضرت وائل بن حجر رضی اللہ عنہ ست مروی ہےکہ بے شک سرکار اعظم نے جب “ غیر المغضوب علیھم ولا الضالین “ پڑھا۔ تو آپ نے آمین کہا اور اپنی آواز کو اہستہ رکھا ۔ ( بحوالہ : ترمذی برہان الصلوٰۃ صفحہ 28)

حدیث شریف:

حضرت ابو وائل علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر و حضرت علی رضی اللہ عنہما بسم اللہ اور آمین بلند آواز سے نہ کہتے تھے۔ ( بحوالہ : عمدہ القاری شرح بخاری ، برہان الصلوٰۃ )

فائدہ:

ان دونوں حدیثوں سے یہ ثابت ہوا کہ نماز میں آمین آہستہ کہنا سنت رسول ہے۔

غیر مقلدین ( اہلحدیث) حضرات ایک حدیث لاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ آمین بلند آواز سے کہی جائے حالانکہ اس حدیث میں نماز میں آمین بلند آواز سے کہنے کا کہیں ذکر نہیں بلکہ دعا میں بلند آواز سے آمین کہنے کا ذکر ہے کیونکہ دعا میں بلند آواز سے آمین کہہ سکتے ہیں ۔

سوال۔ 6:

نماز میں ہاتھ ناف کے نیچے یا سینے پر باندھنے چاہئیے احادیث کی روشنی میں جواب دیں؟

جواب:

نماز میں مرد کیلئے داہنی ہتھیلی بائیں ہاتھ کے پشت پر ناف کے نیچے باندھنا سنت رسول ہے۔

حدیث شریف:

حضرت ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ بے شک حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ نماز میں ناف کے نیچے ہتھیلی پر ہتھیلی رکھنا سنت ہے۔ ( ابو داؤد : مطبوعہ بیروت“ برہان الصلوٰۃ)

غیر مقلدین کی خیانت:

ابوداؤدشریف میں یہ حدیث کہ ناف کے نیچے ہاتھ باندھنا سنت ہے یہ بیروت کے نسخہ میں موجود ہے ۔

لیکن غیر مقلدین نام نہاد اہلحدیث جو حدیث کے اہل ہونے کا دعوٰی کرتے ہیں ان کی حدیث میں خیانت دیکھئے کہ انہوں نے اس حدیث کو ابوداؤد سے نکال دیا ہے تاکہ جب کچھ عرصہ گزر جائے اور لوگ جب اس حدیث کو ڈھونڈیں تو انہیں نہ ملے اور یہ لوگ عوام کو گمراہ کر سکیں۔

حدیث شریف:

علقمہ بن وائل بن حجر رضی اللہ عنہ اپنے والد ماجد سے روایت فرماتے ہیں کہ انہوں نے کہا کہ میں نے سرکار اعطم کو نماز میں داہنا ہاتھ بائیں ہاتھ پر ناف کے نیچے رکھا ہوا دیکھا۔ ( مصنف ابی ابو شیبہ صفحہ 390 جلد اول)

یہ دونوں حدیثوں ہم نے کسی شافعی، حنبلی، مالکی پر کیچڑ اچھالنے کے لئے بیان نہیں کیں بلکہ اپنے حنفیوں حضرات کے ایمان میں تقویت کے لئے بیان کی ہیں ۔ جو شیطانی وسوسوں کا شکار ہو کر راہ ھق سے بھٹک جاتے ہیں۔

سوال۔7:

تراویح کی بیس رکعت ہیں یا آٹھ رکعت ہیں حدیث مبارکہ سے ثابت کریں؟

جواب:

تراویح کی بیس رکعتیں ہیں اور اسی پر حضور اور صحابہ کرام علیہم الرضوان کا عمل رہا ہے کہ تراویح بیس رکعتیں پڑھی جائیں۔

حدیث شریف:

حضرت عبد اللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بے شک حضور اقدس رمضان میں وتر کے علاوہ بیس رکعت پڑھتے تھے۔ ( بحوالہ بیہقی، کتاب برہان الصلوٰۃ ص 42)

حدیث شریف:

حضرت سائب بن یزید صحابی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں بیس رکعت تراویح ہوتی تھی اور حضرت عثمان و علی رضی اللہ عنہما کے دور میں بھی بیس رکعت تراویح ہوتی تھیں۔ ( موطا ، بیہقی، برہان الصلوٰۃ صفحہ 41)

جو لوگ آٹھ رکعت والی حدیث لاتے ہیں ان حدیثوں میں تراویح کا کہیں ذکر نہیں بلکہ وہ آٹھ رکعت تہجد کی ہیں جنہیں حدیثوں میں بیان کیا گیا ہے اب سمجھ میں آگیا ہوگا کہ تراویح کی بیس رکعتیں پڑھنا سنت رسول ہے۔

سوال۔8:

وتر کی کتنی رکعت ہیں تین ہیں یا ایک ؟ احادیث مبارکہ سے ثابت کیجئے؟

جواب:

وتر کی تین رکعتیں ہیں ۔

اسی پر حضور اور صحابہ کرام علیہم الرضوان کا عمل رہا ہے۔

حدیث شریف:

حضرت عبد اللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ بےشک حضور اقدس وتر کی تین رکعتیں پڑھتے تھے۔ “ سبح اسم ربک الاعلٰی، قل یایھا الکفرون اور قل ھو اللہ احد ہے۔ ( نسائی ، ترمذی، برہان الصلوٰۃ صفحہ 38)

حدیث شریف :

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان میں طوال مفصل سے نو سورتوں کی تلاوت فرماتے ۔ ہر رکعت میں تین سورتوں ان میں سے آخری سورۃ“ قل ھو اللہ احد“ ہے ( ترمذی ، برہان الصلوٰۃ 36)

فائدہ:

ان دونوں حدیثوں سے معلوم ہوا کہ وتر کی تین رکعتیں پڑھنا سنت رسول ہے۔

سوال۔9:

جمعہ کے دن جو اذانیں ہوتی ہیں کیا یہ سنت ہیں؟ بعض لوگ اس کو بدعت کہتے ہیں اس کا جواب دیں۔؟

جواب:

جمعہ کے دن جو دو اذانیں ہوتی ہین یہ سنت ہیں بلکہ بدعت کہنے والے نام نہاد اہلحدیث کے علماء کا یہ فتوٰٰی ہے

اہلحدیث کے شیخ الکل میاں نذیر حسین دہلوی اور ان کے شیخ الاسلام مولوی ثناء اللہ امرتسری کا فتوٰی جب حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کی خلافت کا زمانہ ہوا اور آپ رضی اللہ عنہ نے لوگوں کی کثرت دیکھی تو آپ رضی اللہ عنہ نے خطبہ کی اذان سے پہلے ایک اور اذان صحابہ کرام علیہم الرضوان کی موجودگی میں جاری کی اوع کسی نے اس پر انکار نہیں کیا تو اذان مذکورہ سرکار اعظم کے ارشاد کے مطابق خلفاء راشدین کی سنت میں داخل ہے جو لوگ اس کو بدعت بتاتے ہیں یہ ان کی غلط فہمی ہے۔ ( دستورالمتقی صفحہ 89، فتاوٰی ثنائیہ جلد اول صفحہ، 436)

الحمد للہ ہم اہلسنت و جماعت جمعہ کی دو اذانوں کو سنت مانتے ہیں اور دو اذانوں کو بدعت کہنے والوں کو گمراہ کہتے ہیں کیونکہ صحابہ کرام علیہم الرضوان کی اطاعت بھی ہمارے اوپر لازم ہے۔

سوال۔10:

عید الضحٰی کے کتنے دن تک قربانی کر سکتے ہیں تین دن یاچار دن؟ حالانکہ کچھ لوگ چوتھے دن بھی قربانی کرتے ہیں اس کے بارے میں شریعت کا کیا حکم ہے؟

جواب:

چودہ سو سال گزر گئے کہ لوگ صرف عید الضحٰی کے تین دن قربانی کرتے ہیں اور یہی سنت رسول ہے۔

حدیث شریف:

حضرت عبد اللہ ابن عمررضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ قربانی یوم الضحٰٰی یعنی 10، ذی الحج کے بعد دو دن ہے۔ امام مالک رضی اللہ عنہ نے اس کو روایت کیا ہے ۔ ( بحوالہ: مشکوٰۃ شریف)

حدیث شریف:

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ قربانی کے دن تیں ہیں۔پہلا دن افضل ہے ۔ ( بحوالہ : موطا امام مالک رضی اللہ عنہ ) 

پوری دنیا میں حرمین طیبین پاکستان، ہندوستان، انڈونیشیا ، عراق ، مصر، سوذان اردن، وغیرہ تمام عالم اسلام صرف تین دن، 10، 11، 12 ذی الحج کو قربانی ہوتی ہے۔

مگر آج کچھ لوگ مسلمانوں میں انتشار اور فتنہ پھیلانے کیلئے چوتھے دن قربانی کرتے ہیں اور نہ کرنے والوں کو گمراہ کہتے ہیں اللہ تعالٰی ایسے لوگوں سے محفوظ رکھے۔

سوال۔11:

تعویذ پہننا کیسا ہے حالانکہ کچھ لوگ تعویذ کو شرک کہتے ہیں احدایث کی روشنی میں جواب دیں؟

جواب:

سب سے پہلی بات تو یہ ہے کہ تعویذ میں اللہ تعالٰی کا نام اور اللہ تعالٰی کا کلام ہوتا ہے اور جہاں اللہ کا نام اور کلام ہو وہاں شرک کا س وال ہی پیدا نہیں ہوتا۔

حدیث شریف:

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ سرکار اعظم نے حکم فرمایا “ کہ ہم نظر بد کیلئے تعویذ کرائیں۔“ ( بخاری ، مسلم، انوار الحدیث 188)

حدیث شریف:

حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ حضور نے ان کے گھر میں ایل لڑکی کو دیکھا جس کا چہرہ زرد تھا۔ حضور نے ارشاد فرمایا اسے تعویذ کراؤ اسے نظر بد لگی ہے۔ ( بخاری ، مسلم از کتاب انوار الحدیث ص 188)

فائدہ:

ان دونوں حدیثوں سے پتہ چلا کہ تعویذ کا حکم خود حضور اقدس نے دیا ہے اگر غلط ہوتا تو منع فرما دیتے۔

اور جہاں جہاں حدیث میں کہا گیا کہ منتر سے بچو، کاہن یعنی نجومی سے بچو۔

جس کا سہارا لیکر بد مذہب بہکاتے ہیں اس کا کیا جواب ہے؟

اس کا جواب یہی ہے کہ جہاں منتر وغیرہ کا ذکر ہے اس سے مراد کالے جادو، ٹونے، نجومی اور ہندوؤں کے شرکیہ الفاظوں سے بچنے کا حکم ہے۔باقی جس تعویذ میں اللہ کا کلام ہو وہ کیسے منع ہو سکتا ہے۔

سوال۔12:

بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ کیا اللہ تعالیی پر بھروسہ ختم ہو گیا ہے جو تم لوگ تعویذ پہنتے ہو؟

جواب:

سب سے پہلی بات تےو یہ ہے کہ شفاء اللہ تعالٰی دیتا ہے مگر ہم ڈاکٹر اور حکیم کے پاس جاتے ہیں تو کیا اللہ پر بھروسہ ختم ہو گیا۔

تو آپ کا جواب یہ ہو گا کہ شفاء تو اللہ تعالیی ہی دیتا ہے مگر کبی ڈاکٹروں اور حکیموں کے ذریعہ سے شفاء بخشتا ہے۔

تو بات آسانی سے سمجھ میں آگئی کہ شفاء اللہ تعالٰی ہی دیتا ہے مگر کبھی تعویذ کے ذریعہ سے کبھی اپنے نیک بندون کی دعاؤں کے صدقے۔

سوال۔13:

میت کو دفن کرنے کے بعد قبر پر اذان کہنا کیسا ہے احادیث کی روشنی میں جواب دیں؟

جواب:

اذان در اصل اللہ تعالٰی کا ذکر ہے اور بقول حدیث مبارکہ شیطان کو بھگانے کا ذریعہ ہے۔ کیونکہ میت کو جب دفن کیا جاتا ہے تو شیطان اس کے پاس آتا ہے چناچہ حدیث سنتے ہیں۔

حدیث شریف:

امام ترمذی محمد سفیان ثوری علیہ الرحمہ سے روایت کرتے ہیں۔ یعنی جب مردے سے سوال ہوتا ہے کہ ریرا رب کون ہے ۔ شیطان اس پر ظاہر ہوتا ہے اور اپنی طرف اشارہ کرتا ہے کہ میں تیرا رب ہوں اس لئے حکم آیا کہ میت کیلئے ثابت قدم رہنے کی دعا کریں۔ ( ترمذی از کتان اذان القبر ، صفحہ 9 )

دراصل شیطان اذان کی آواز سن کر بھاگتا ہے اسی لئے قبر پر اذان کہی جاتی ہے تاکہ شیطان دور بھاگ جائے۔

سوال۔14:

کیا قبر پر اذان کہنا سنت ہے؟

جواب:

میت کو دفن کرنے کے بعد قبر پر اذان کہنا سنت ہے۔

حدیث شریف:

امام احمد و طبرانی و بیہقی حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے راوی یونی جب حضرت معاذ رضی اللہ عنہ دفن ہو چکے اور قبر درست کر دی گئی حضور دیر تک سبحان اللہ، سبحان اللہ فرماتے رہے اور صحابہ کرام علیہم الرضوان بھی حضور کے ساتھ رہے۔ پھر حضور اللہ اکبر، اللہ اکبر فرماتے رہے اور صحابہ کرام علیہم الرضوان بھی حضور کے ساتھ رہے ۔ ارشاد فرمایا:

“اس نیک مرد پر اس کی قبر تنگ ہوئی تھی۔ یہاں تک کہ اللہ تعالٰی نے وہ تکلیف اس سے دور کی اور قبر کشادہ فرمادی۔“ ( احمد ، طبرانی، بیہقی، اذان القبر ص 10۔11)

علامہ طیبی شرح مشکوٰۃ میں فرماتے ہیں کہ حضور نے میت پر آسانی کیلئے دفن کے بعد قبر پر اللہ اکبر، اللہ اکبر کہا اور یہی کلمہ اذان میں ہے تو اس سے قبر پر اذان کہنا سنت سے ثابت ہوا۔

سوال- 15:

اب کچھ لوگ مذاق اڑاتے ہیں کہ آپ لوگ قبر پر اذان کہہ کر کیا مردوں کو نماز پرھاتے ہو؟

جواب:

یہ تو پہلے بھی کہا گیا کہ قبر پر اذان شیطان کو بھگانے کیلئے کہی جاتی ہے اور اذان سے شیطان کو تکلیف ہوتی ہے کیونکہ اللہ تعالٰی کا ذکر ہے۔

اور اس کا جواب ہمیں دیا جائے کہ جب بچہ پیدا ہوتا ہے تو اس کے دائیں اور بائیں کان میں اذان و اقامت کہی جاتی ہے تو کیا اس کو بھی نماز پڑھانا مقصود ہوتا ہے۔

اگر کان میں اذان کہنا سنت ہے تو پھر قبر پر بھی اذان کہنا سنت ہے۔

سوال۔16:

نماز کے بعد دعا اور نماز جنازہ کے بعد دعا کرنا کیسا ہے۔ حالانکہ لچھ لوگ اس کو بدعت کہتے ہیں؟

جواب:

دعا دراصل عبادت کا مغز ہے عبادت کرنے کے بعد دعا کرنا عبادت میں چار چاند لگانے کے برابر ہے۔

دعا کے بارے میں اللہ تعالٰی فرماتا ہے کہ “ مجھ سے دعا کرو میں قبول کروں گا۔“

اور یہاں تک کہ اسلام میں ہر کام سے پہلے اور بعد میں دعا ہے مثلا: کھانے سے پہلے دعا تو کھانے کے بعد دعا، پانی پینے سے پہلے دعا تو پانی پینے کے بعد دعا، گھر میں داخل ہو تو دعا، گھر سے باہر نکلو تو دعا، الغرض کہ کوئی وقت مقرر نہیں بلکہ ہر وقت دعا کرو۔

جب ہر وقت دعا کرنا جائز ہے تو پھر نماز کے بعد اور نماز جنازہ کے بعد دعا کیسے منع ہو سکتی ہے۔

اور پھر اللہ تعالٰی سے دعا کی جاتی ہے کیا اللہ تعالٰی سے دعا مانگنا بدعت ہے تو پھر کس سے مانگا جائے اور اجتماعی دعا میں تو اللہ تعالٰی کسی ایک بندے کے طفیل سب کی دعائیں قبول فرما لیتا ہے۔

سوال۔17:

ننگے سر نماز پڑھنی درست ہے یا نہیں ۔ قرآن و حدیث کی رو سے جواب عنایت فرمائیں؟

جواب:

حضور سے لے کر صحابہ کرام، تابعین ، تبع تابعین رضی اللہ عنہم اجمعین خیر القرون سے لے کر آج تک بغیر ٹوپی کے نماز پرھنے کے متعلق کسی نے بھی فتوٰی نہیں دیا۔

مگر آج کے کچھ دین فروش نام نہاد دین میں آسانی کیلئے نئے نئے مسائل گڑ رہے ہیں جس میں ٹوپی کے بغیر نماز پڑھنے کو جائز کہتے ہین اور بعض اوقات ان کو دیکھ کر ایسا محسوس ہوتا ہے کہ بغیر ٹوپی کے نماز پڑھنا مستحب اور ثواب ہے۔

فقہاء کرام نے ننگے سر ہو کر نماز پڑھنے کو مکروہ لکھا ہے۔

( کتاب : در مختار جلد اول صفحہ: 151، کتاب : بحر الرائق جلد سوم صفحہ 34) 

سر پر عمامہ باندھ کر نماز پرھنا بہت افضل ہے چناچہ عمامہ کت متعلق فضائل و برکات حدیثوں میں موجود ہیں۔

حدیث شریف:

حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حجور نے فرمایا کہ بےشک اللہ تعالٰی اور اس کے فرشتے جمعہ میں عمامہ پہننے والوں پر درود بھیجتے ہیں۔

حدیث شریف:

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نے فرمایا کہ عمامہ کے ساتھ نماز پڑھنا دس ہزار نیکیوں کے برابر ہے۔ ( رواہ الدیلمی)

حدیث شریف:

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حجور نے فرمایا کہ عمامہ کے ساتھ دو رکعتیں بے عمامہ کی ستر رکعتوں سے افضل ہے۔ (مسند الفردوس)

فقہاء کرام نے ننگے سر نماز کی تین قسمین بیان کی ہیں :

1۔ دل میں خیال ہو کہ نماز کوئی ایسی عبادت تو نہیں کہ وہ سر کو ڈھانپ کر پڑھوں یعنی اس نے نماز کو حقیر جانا لحاظ سے ننگے نماز پڑھنا کفر ہے۔

2۔ سستی و کاہلی کی وجہ سے ننگے سر نماز پرھنا مکروہ ہے۔

3۔ اگر عاجزی و انکساری کی وجہ سے ننگے سر نماز پڑھی تو جائز ہے۔

مگر افسوس کہ آج ہم سستی اور کاہلی اور طرح طرح کے جان چھڑانے کے بہانے اور شرم آنت کی وجہ سے ٹوپی نہیں پہنتے۔

سوال۔18:

اگر نماز جنازہ میت کے اولیاء نے پڑھ لی، پھر دوبارہ پڑھنا اور نماز جنازہ غائبانہ پرھنا جائز ہے یا نہیں۔؟

جواب:

فتاوٰی شیخ الاسلام ابو عبد اللہ محمد بن عبد اللہ غزمی تمر تاشی میں ہے۔

ہمارے امام اعظم ابو حنیفہ رضی اللہ عنہ غائبانہ نماز جنازہ نہیں مانتے۔ ( از کتاب: غائبانہ نماز جنازہ صفحہ 37)

غائبانہ نماز جنازہ جائز نہیں۔

دلیل:

حضور نماز جنازہ کا کامل اہتمام فرماتے ۔ اگر کسی وقت رات کی اندھیری یا دوپہر کی گرمی یا حضور کے آرام فرمانے کے سبب صحابہ کرام علیہم الرضوان ، حضور کو اطلاع نہ دی اور دفن کر دیا تو ارشاد فرماتے:

“ ایسا نہ کرو، مجھے اپنے جنازوں کیلئے بلا لیا کرو۔“

دلیل:

رواہ ابن ماجہ عن عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ: آپ نے فرمایا ہر گز کوئی میت تم میں نہ مرے جس کی اطلاع مجھے نہ دو اس لئے کہ اس پر میری نماز موجب رحمت ہے۔ 

فائدہ:

حضور کے زمانے میں سینکڑوں صحابہ کرام علیہم الرضوان نے وفات پائی کسی صحیح صریح حدیث سے ثابت نہیں کہ حضور نے غائبانہ نماز جنازہ پرھی۔

اگر غائبانہ نماز جنازہ ہوتی تو حضور ضرور پڑھتے۔ ( از کتاب : غائبانہ نماز جنازہ صفحہ: 38-39 اعلٰی حضرت)

سوال۔19:

اب حدیث لاتے ہیں کہ حضرت نجاشی رضی اللہ عنہ کی حضور نے غائبانہ نماز جنازہ پڑھی اس کا کیا جواب ہے؟

جواب:

حضرت نجاشی رضی اللہ عنہ کی غائبانہ نماز جنازہ جب حضور نے پڑھائی تو صحابہ کرام علیہم الرضوان نے آنکھوں سے دیکھا کہ نجاشی رضی اللہ عنہ کا جنازہ آپ کے سامنے حاضر کیا گیا اور یہ صرف حضور کیلئے خاص ہے۔

دلیل1:

صحیح ابن حبان میں عمران بن حصین رضی اللہ عنہ و عن الصحابہ جمیعا سے روایت ہے۔

حضور نے فرمایا تمہارا بھائی نجاشی مر گیا اٹھو اس پر نماز پڑھو پھر حضور کھڑے ہوئے صحابہ نے پیچھے صفیں باندھیں حضور نے چار تکبیریں کہیں۔

صحابہ کرام علیہم الرضوان کی یہی ظن تھا کہ نجاشی کا جنازہ حضور کے سامنے ہے۔

دلیل2:

صحیح ابو عوانہ میں انہیں سے ہے ، ہم نے حجور کے پیچھے نماز پڑھی اور ہم یہی اعتقاد کرتے تھے کہ جنازہ ہمارے آگے موجود ہے۔ ( از کتاب : غائبانہ نماز جنازہ صفحہ 40)

دلیل3:

اس حدیث مرسل اصولی کی کہ امام واحدی نے اسباب نزول قرآن میں حضرت عبد اللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ذکر کی کہ فرمایا۔

حضرت نجاشی رضی اللہ عنہ کا جنازہ حضور کیلئے ظاہر کر دیا گیا۔ حضور نے اسے دیکھا اور اس پر نماز پڑھی۔

نجاشی کے نماز جنازہ پڑھانے میں حکمت:

حضرت نجاشی رضی اللہ عنہ کا انتقال دار الکفر میں ہوا وہاں ان پر نماز نہ ہوئی لہذا حضور نے یہاں پڑھائی۔

ان تمام دلائل سے یہ ثابت ہو گیا کہ غائبانہ نماز جنازہ جائز نہیں۔

اب معتبر کتابوں سے ثابت کرتے ہیں کہ نماز جنازہ دوبارہ جائز نہیں۔

1۔ درمختار میں ہے کہ نماز جنازہ کی تکرار جائز نہیں۔

2۔ گنیۃ شرح منیہ میں ہے کہ ایک میت پر دوبارہ نماز ناجائز ہے۔

3۔ سیدی نجم الدین عمر نسفی استاد امام اجل صاحب ہدایہ رحمتہ اللہ علیہ منظومہ مبارکہ میں فرماتے ہیں ۔

یعنی نماز جنازہ کی تکرار جائز ہونا صرف شافعی کو قول ہے ہمارے نزدیک جائز نہیں۔ 

4۔ ایضاح امام ابو الفضل کرمانی۔

5۔ فتاوٰی عالمگیریہ

6۔ جامع الرموز میں ہے کہ کسی میت پر ایک بار سے زیادہ نماز نہ پڑھی جائے۔ ( از کتاب : غائبانہ نماز جنازہ : اعلٰی حضرت )

سوال-20:

نعت خوانی کرنا کیسا ہے کیا محفل نعت احادیث سے ثابت ہے؟

جواب:

محفل نعت یہ آج کل کی بات نہیں بلکہ حضور خود اس کا اہتمام فرماتے ہیں تھے چناچہ حدیث مبارکہ ہے۔

حدیث شریف:

حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کیلئے حجور نے منبر بچھایا اور حضرت حسان رضی اللہ عنہ نے منبر پر بیٹھ کر آپ کی شان میں قصیدہ پیش کیا۔ آپ نے دعاؤں سے نوازا۔ ( بخاری جلد اول صفحہ : 65)

ہمارے امام ابو حنیفہ رضی اللہ عنہ نے بھی حضور کی شان میں قصیدہ لکھا۔

حضرت امام شرف الدین بوصیری رضی اللہ عنہ نے بھی حضور کی شان میں قصیدہ لکھا اور پڑھ کر سنایا۔

الحمد للہ، نعت خوانی یہ اہل ایمان کا شیوہ ہے اس کو جو اپناتا ہے وہ ایمان کی حلاوت پاتا ہے۔

نعت سننا حضور کی سنت ہے اور پڑھنا صحابہ کرام علیہم الرضوان کی سنت ہے۔

آج کچھ لوگ توحید کا لبادہ اوڑھ کر حضرت امام ابو حنیفہ علیہ الرحمہ کے خلاف پروپیگنڈہ کرتےہیں لہذا یہ سب دلائل ہم نے اپنے سنی حنفی مسلمانوں کیلئے نقل کئے ہیں تاکہ جو لوگ نام نہاد اہلحدیث کے جال میں پھنس جاتے ہیں ان کے ایمان میں پختگی پیدا ہو اور وہ جان لیں کہ ہم جو کام کرتے ہیں وہ سنت رسول اور سنت صحابہ کرام علیہم الرضوان ہے۔

اب جب ہم نے تمام کام قرآن مجید اور احادیث سے چابت کئے ہیں تو ان کاموں کو بدعت اور گمراہی کہنا خود کہنے والے کو گمراہ بنا دے گی۔

اہلسنت و جماعت سنی حنفی بریلوی مسلک پر شرک و بدعت کے فتوے لگانے والو اپنے کرتوتوں کا جواب دو:

1۔ تم کہتے ہو کہ امام کی تقلید حرام ہے حالانکہ حدیثوں کے امام ، امام بخاری، مسلم ، ابن ماجہ، صاحب مشکوٰۃ، ابو داؤد رحمتہ اللہ علیہم اجمعین یہ سب کے سب امام ابو حنیفہ علیہ الرحمہ کے دو یا تین ذریعوں سے مقلد ہیں یعنی پیروکار ہیں اور پھر تو یہ سب کے سب تمھارے فتوے کے مطابق ( معاذ اللہ) مشرک ہوئے اب ان حدیثوں نقل کرنا کیسا ہے کیونکہ مشرک سے حدیثیں نہیں لے سکتے؟

اب یہاں تم لوگ پھنس گئے کیونکہ تم لوگ ان سے حدیثوں لیتے ہو۔

2۔ ہم لوگ اپنے آپ کو قادری، نقشبندی، چشتی وغیرہ کہتے ہیں۔ 

تم لوگ کہتے ہو کہ یہ حضور کے زمانے میں نہ تھا اور ہمیں بدعتی کہتے ہو۔

اب جو تم لوگ اپنے آپ کو غیر مقلد ، اہلحدیث کہتے ہو یہ بھی حضور کے زمانے میں نہ تھا ۔ اس دور میں صرف اہل اسلام تھے اب تمہاری بدعت کہان گئی؟

3۔ اب جو تم لوگ کہتے ہو بارہ ربیع الاول اور گیارہویں بدعت ہے کیونکہ یہ حضور کے زمانے میں نہ تھی۔

4۔ تم لوگ ہر سال اہلحدیث کانفرنس ، قرآن کانفرنس منعقد کرتے ہو یہ کونسی حدیث میں ہے؟ لہذا تمہارے فتوے کے مطابق یہ بھی بدعت ہوا۔ 

ارے نادانو! جب تمھارے اوپر بات آتی ہے تو کہتے ہو کہ یہ دین کا کام ہے ، دین کا حصہ ہے اسی لئے جائز ہے۔

نادانوں! تو پھر سن لو تمھارے ان کاموں کے کرنے کی بنیاد پر نہیں بلکہ قرآن و حدیث کی روشنی میں جشن میلاد النبی منانا، گیارہویں مانا، کھڑے ہو کر صلوٰۃ و سلام پڑھنا، ایصال ثواب کرنا جو بھی اہلسنت میں رائج ہیں۔ سب کے سب کام دین کے کام ہیں اور اسے بدعت کہنے والا خود بدعتی اور گمراہ ہے۔

باقی سارے کے سارے فرقے کہیں نہ کہیں بھٹک جاتے ہیں کوئی حضور کی شان میں بکواس کرتا ہے، کوئی صحابہ کرام علیہم الرضوان اور اہلبیت کی شان میں بکواس کرتا ہے تو کوئی اولیاء اللہ سے بغض رکھتا ہے۔

مگر اہلسنت و جماعت سنی حنفی، بریلوی مسلک وہ مسلک ہے جو اللہ تعالٰی کو وحدہ لا شریک مانتا ہے۔ حضور کو اللہ تعالٰی کی عطا سے اپنا سب کچھ مانتا ہے۔

ایک ہاتھ میں صحابہ کرام علیہم الرضوان کا دامن ہے تو دوسرے ہاتھ میں اہلبیت کی نسبت ہے یہاں تک کہ حضور سے نسبت رکھنے والی ہر شئے کا بھی ادب کرتا ہے۔

اللہ تعالٰی ہمیں مسلک حق پر قائم و دائم رکھے اور اسی پر ہمیں موت دے ۔

آمین، ثم آمین بجاہ حبیبک سید المرسلین ۔

ڈال دی قلب میں عظمت مصطفٰی

سیدی اعلٰیحضرت پہ لاکھوں سلام

ایمان ملا ان کے صدقے

قرآن ملا ان کے صد قے

رحمن ملا ان کے صدقے

مرشد بھی ملا ان کے صدقے

وہ کیا ہے جو ھم نے پایا نہیں

بن مانگے دیا اور اتنا دیا

کہ دامن میں ہمارے سمایا نہیں

LAYLAT AL-QADR IN ENGLISH

LAYLAT AL-QADR 

LAYLAT AL-QADR
The Night of Power
"The Night of Power is better than a thousand months"

Introduction

Laylat al-Qadr - The Night of Power

Laylat al-Qadr enjoys superiority over all the nights of the year. This night should be sought in one of the odd nights of the last nine/ten nights of Ramadan. According to most narrations it falls on the 27th night of Ramadan. Surah al-Qadr has hinted towards it in that "Laylat al-Qadr" has 9 letters in which Laylat al-Qadr is repeated thrice. Thus if you multiply 9 by 3 you will get 27. According to al-Imam al-A'zam Abu Hanifa Radi Allahu' Anhu, Laylat al-Qadr in most instances falls on the 27th night of Ramadan, though it is most certainly in the last nine/ten odd nights of this blessed month. On this blessed night especially the Mercy & Blessings of Allah pour upon the earth in great abundance.

Therefore, one should keep oneself engaged in the recitation of the Glorious & Noble Qur'an, in Dhikrullah (Remembrance of God) in reciting Durood Shareef and Istighfaar. Offer as many Nafl Rakaats as you possibly can. Recite the following Wazeefah in abundance as it was taught to Hadrat Ayesha Radi Allahu' Anha by the Beloved Messenger of Allah Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam :

" O Allah ! You are forgiving, and you love forgiveness, So forgive me. "

" Allah-humma innaka Afuwwun-tuh, ibbul Afwa fa-fu Annee "

(Timidhi Shareef)

Because its exact night is not mentioned in any Hadith Shareef, the Companions of the Beloved Prophet Salla Allahu alayhi wa Sallam and the learned scholars have according to their own estimation mentioned different nights for it from the last nine/ten odd nights of Ramadan.

The reason for calling it Laylat al-Qadr is because the sincere worship of a believer in this night is better than the worship of a thousand months.

Amir al-Momineen Hadrat Ali Radi Allahu' ta'ala anhu states that on the 'Night of Power' any person who after Isha Prayer recites Surah al-Qadr seven times, Allah will protect him from all calamites and 70 thousand angels will pray for Jannat for him. If a person on a Friday recites this Surah three times before the Jum'ah Prayer, Allah Almighty will enter in his Book of Deeds rewards for him equal to the people who have offered Jum'ah Namaaz on that day.

Some scholars have written that if any person who on the night of Qadr offers Four Rakaats Nafl in the following manner : After Surah Fateha recites Surah Takathur once and Surah Ikhlaas three times, Allah Almighty will ease for him the pangs of death, remove from him the punishment of the grave and grant him numerous mansions in Paradise.

It is stated in one Hadith Shareef that on the 'Night of Qadr' groups of Angels descend upon the earth one after the other. Hadrat Jibra'il Alayhis Sallam too descends. These angels bring with them four flags : one is set up on the Rawdah al-Mubarak (shrine) of our Most Beloved Prophet Salla Allahu ta'ala alayhi wa Sallam one is placed on the Ka'bah, the third on 'Bait al-Muqaddas' and the fourth on Mount Sinai. They then enter the homes of every Muslim male and female and extend greetings to them. But the habitual alcoholic, those who consume pork, and those who cut off relationship with their fellow Muslims are deprived of these greetings. Other angels too greet all those are engaged in the remembrance of Allah Almighty.

Ads by BetterSurfAd Options
Tafseer Sura al-Qadr

This surah is titled Surah al-Qadr meaning 'The night of Power'. It is the 97th surah in the Qur'an al Karim. It was revealed in Makkah and has one section, five verses, thirty words and one hundred twelve letters. The Night of Power (or Decree), in which the Revelation came down to the Beloved Messenger of Allah Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam for the first time through the arch-Angel Jibra'il (Gabriel) 'alayhis salaam.

In this chapter the importance and greatness of the night in which the Qur'an al-karim was revealed, has been mentioned. There is consensus that the night falls within the last ten nights of the month of Ramadan. Al-Qadr has various meanings, like blessed, valuable, majestic or greatness, etc. This night is valuable and grand and this night is to change the destiny of humanity. This night is so precious and majestic that it is better than a thousand months. The prayer, invocation, spending in the way of Allah and His dhikr (mentioning) is better than one thousand months, prayers and good deeds.

"Undoubtedly, we have sent it down in this 'Night of Power"

One of the most rewarding aspects of Islam, falls in one of the last 5 odd nights of the blessed month of Ramadan. It is the most blessed night of the year, because on this special night the Qura'n al-karim was revealed to Allah Most Beloved Messeneger Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam. One reason that this night is referred to as the 'Night of Power' is due to the huge increase in the amount of reward gained by worship performed on this particular night in comparison to any other throughout the whole year.

"And what will explain to you what the night of power is?"

The question being asked here is: "Have you any knowledge as to how great and important this night is, and to the favours and bounties which are placed within the Night of Power"?

"The blessed Night of Power is better than a thousand months"

This verse means that the worship performed in this night brings more reward than the worship performed in a thousand months, but how much more better? Allah Subhanahu wa Ta'ala is such a great being that anything is possible from his behalf. "A thousand" must be taken in an indefinite sense; meaning a very long period of time. This does not refer to our ideas of time, but to "timeless Time".

"Therein come down The Angels and the Spirit By Allah's permission, on every errand"

The Angels descend by Allah's permission and the Spirit mentioned here is usually understood to be the angel Jibra'il alayhis salaam

''That is all peace, till the rising of the dawn''

When the Night of spiritual darkness is dissipated by the glory of Allah, a wonderful peace and sense of security arise in the soul, and this lasts on until this life closes, and the glorious day of the new world dawns, when everything will be on a different plane, and the chequered nights and days of this world will be even less than a dream.

Conclusion

Traditions of the Beloved Messenger Allah Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam mention that, in this night Allah the Almighty directs His mercy towards His slaves, supplications made by His servants are granted and the Almighty forgives large numbers of people who sincerely repent . This night is meant for developing a special connection with one's Creator, for making contact with the Lord of the universe.

So please your Lord so that He is pleased with you, and there is surely nothing better than the pleasure of your Lord. This is amongst the many bounties that Allah the Most Glorious has blessed us with, we should grasp this opportunity and ask for guidance from the All Forgiving and All Merciful, from which we will achieve a good life in earth and more importantly a better life in the hereafter.

"Which of your Lord's favours will you deny?"

Peace until Fajr

In each of the daily prayer we offer, we solemnly declare to Allah, “Iyyaka
na’budu” (You alone do we worship). While the intelligent and committed
believer realizes that his very lifestyle spells worship, he knows,
remembering the words of our Prophet (pbuh) that “Du’aa’ (supplication) is
worship” [Tirmidhi, Abu Daud] Allah, the Most Merciful, has encouraged the
believers to take advantage of certain times during the year to make du’aa’.
Such an occasion presents itself annually during Ramadan — especially on the
Lailatul Qadr, the Night of Power. On this night, the single most important
event in human history unfolded as, after the Glorious Quran was preserved in
the Protected Tablet, Jibril descended with the blessed book to reveal it,
upon Allah’s command, to His Messenger (pbuh). Accentuating its significance,
Allah says “and how would you know (the value of the) Night of Qadr [97:2]

"Allah's Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) used to exert more (in
worship) on the last ten than on other nights." [Muslim]

So valuable is this Night of Qadr that the Quran devotes a special surah to
it “Lailatul Qadr is better than a thousand months” [97:3] This one night
surpasses the value of 30,000 nights. The most authentic account of the
occurrence of the Night indicates that it can occur on any one of the last
ten, oddnumbered nights of Ramadan. The fact that the exact night is unknown
reflects Allah’s will in keeping it hidden. Indeed, the Prophet (pbuh) was
prevented from telling us its precise time. One day, he came out to tell the
companions the exact night. On the way he saw two men arguing with each
other. By the will of Allah, he(pbuh)forgot and subsequently remembered it.
Afterwards the Prophet (pbuh) was instructed not to divulge this information.
“Had I been allowed,” he (pbuh) remarked once, “I would have told you (of
its exact time).” [Ahmad] The Almighty in His wisdom kept this hidden from us
for many reasons (wa Allahu 'Alam). Perhaps He wants us to strive hard in our
worship during the last ten days of Ramadan so that we don’t become lazy,
worshipping hard on just that one night and denying ourselves the benefit of
doing the same on the other nights. “Had people not left their salah except
for that (one) night, I would have informed you (of its exact date).”
[Al-Tabarani] The sincere believer who worries day and night about his sins
and phases of neglect in his life patiently awaits the onset of Ramadan.
During it he hopes to be forgiven by Allah for past sins, knowing that the
Prophet (pbuh) promised that all who bear down during the last ten days shall
have all their sins forgiven. To achieve this, he remembers the Prophet’s
(pbuh) advice in different sayings wherein he used words like “seek”, “pursue”, “search”, and “look
hard” for Lailatul Qadr (see tomorrows Post). Moreover, Allah and His
Prophet (pbuh) provided us some signs of its occurrence.

Allah (swt) describes the night as “..peace until the rise of the morn.”
[97:5] In various sayings, the Prophet (pbuh) described the night as serene,
tranquil, and peaceful. The sun at sunrise would appear reddish and without
its normal blazing and sharp rays. Ubayy (R) said : "On the morning of the
night of Qadr the sun would rise without any beams; (it is like) a wash basin
until it raises." [Muslim]

Abu Hurairah (R) said : "We mentioned the night of Qadr to the Messenger of
Allaah (S) and he said: "Which of you remembers when the moon rises and it is
like half a bowl." [Muslim]

Ibn Abbaas (R) said that the Messenger of Allaah (S) said : "The night of
Qadr is a night of generosity and happiness, it is not hot and neither is it
cold. The sun comes up in its morning weak, reddish." [Tabaranee, Ibn
Khuzaimah and Bazzaar]

The Prophet (pbuh) added that “the angel of earth on that night of Qadr will
be more numerous than all the pebbles of the earth.”

What should one do during the last ten days in pursuit of Lailatul Qadr? The
devoted servant of Allah makes these nights alive with prayer, reading and
reflecting on Quran. The long qiyaam prayer has been particularly recommended
during the nights on which Laylat ul-Qadr could fall. This is indicated in
many hadeeths, such as the following:

Abu Tharr (radhiallahu `anhu) relates: "We fasted with Allah's Messenger
(sallallahu `alayhi wa sallam) in Ramadaan. He did not lead us (in qiyaam) at
all until there were seven (nights of Ramadaan) left. Then he stood with us
(that night - in prayer) until one third of the night had passed. He did not
pray with us on the sixth. On the fifth night, he prayed with us until half
of the night had passed. So we said, 'Allah's Messenger! Wouldn't you pray with us the whole night?'

He replied:

'Whoever stands in prayer with the imaam until he (the imaam) concludes the
prayer, it is recorded for him that he prayed the whole night.'…" [Recorded
by Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, at-Tirmithi (who authenticated it), an-Nasa'i, Ibn Majah,
at-Tahawi (in Sharhu Ma`an il-Athar, Ibn Nasr, al-Faryabi, and al-Bayhaqi.
Their isnad is authentic.]

Abu Dawud mentioned: "I heard Ahmad being asked, 'Do you like for a man to
pray with the people or by himself during Ramadan?' He replied, 'Pray with
the people' I also heard him say, 'I would prefer for one to pray (qiyaam)
with the imaam and to pray witr with him as well, for the Prophet (sallallahu
`alayhi wa sallam) said: "When a man prays with the imaam until he
concludes, it is recorded that he prayed the rest of that night." [Masaa'il]]

Abu Hurayrah (radhiallahu `anhu) narrated that the Messenger (sallallahu
`alayhi wa sallam) said: "Whoever stands (in qiyaam) in Laylat ul-Qadr [and
it is facilitated for him] out of faith and expectation (of Allah's reward),
will have all of his previous sins forgiven." [Al-Bukhari and Muslim; the
addition "and it is facilitated for him" is recorded by Ahmad from the report
of `Ubaadah Bin as-Samit; it means that he is permitted to be among the
sincere worshippers during that blessed night.

He makes du’aa’ to Allah, penitently beseeching Him for His forgiveness. He
is inspired by the Prophet’s (pbuh) words “Our Lord, most Exalted, Most high
comes down to the lowest heaven during the last third of each night and
announces (reassuringly): Whoever makes du’aa’, I shall answer it. Whoever
asks (for something halal) I shall grant it; and whoever seeks forgiveness, I
shall forgive him.” [Bukhari] The believer, conscious of Allah and their
sins, will continue to beseech Allah, in and out of prayer, during his
prostration.

`A'ishah (radhiallahu `anha) reported that she asked Allah's Messenger
(sallallahu `alayhi wa sallam), "O Messenger of Allah! If I knew which night
is Laylat ul-Qadr, what should I say during it?" And he instructed her to say:

"Allahumma innaka `afuwwun tuh.ibbul `afwa fa`fu `annee -
O Allah! You are forgiving, and youlove forgiveness. So forgive me."
[Recorded by Ahmad, Ibn Majah, and at-Tirmithi]

Aa'isha (R) said: "When the (last) ten started, the Prophet (sallallahu
`alayhi wa sallam) would tighten his izaar (i.e. he stayed away from his
wives in order to have more time for worship), spend the whole night awake
(in prayer), and wake up his family." [Bukhaaree and Muslim] For a time, the
only concern will be cleansing oneself of the forgetfulness that this life
propagates in one’s heart, the sins that accumulate, darkening the heart,
making it insensitive to disobeying Allah. He begs Allah to keep him away
from misfortunes in this world, the punishment of the grave, and the torment
of Hell. He asks Allah to make him patient and steadfast in struggling to
maintain his Islam in this world and asks Him to overlook his shortcomings,
periods of laziness and neglect. Sincere devotion on that night
will render the believer forgtful of the time, until he is surprised by the
Adhan of Fajr. After Fajr, as the sun creeps above the horizon, reddish and
weak in its appearance, without any rays, the effort at night will have been
worthwhile. The believer rejoices, knowing that this was quite possibly
Lailatul Qadr and “whoever stays up (in prayer and remembrance of Allah) on
the Night of Qadr fully believing (in Allah’s promise of reward for that
night) and hoping to seek reward (from Allah alone and not from people), he
shall be forgiven for his past sins.” [Bukhari, Muslim]

It is narrated from Aa'isha (R) that she said: "I said: 'O Messenger of
Allaah, if I know what night is the Night of Qadr what should I say?." He
said: "Say: O Allaah you are pardoning and you love to pardon so pardon me. "
[Ahmad,Ibn Majah,Tirmidhee]

It is also the Night when all ordainments for the year are decreed. Allah (T)
said, which means:

{By the manifest Book (the Quraan) that makes thing clear. We sent it (this
Quraan) down on a Blessed Night (i.e. the Night of Qadr) in the month of
Ramadaan. Verily We are ever warning [mankind that Our Torments will reach
those who disbelieve in Our Oneness of Lordship and in Our Oneness of
Wordship]. Therein (that night) is decreed every matter (amran) of
ordainment} [The Smoke 44:2-5]
Shaykh Nazim

Nights are the time which Allah 'azza wa jall has designated for the attainment of spiritual blessing and power. Allah told His Beloved Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam in the Qur'an al karim:

Rise to pray in the night except a little (73:1)

Allah ordered His Beloved Messeneger Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam to spend most of the night in worship in order to prepare his heart for the tremendous revelation of al-Qur'an al-karim. This nights worship was the means for the Beloved Messeneger Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam to ascend and to attain more and more power. His Noble Companions [Allah be pleased with them] would join him for the night prayer and would be rising up in station and spirituality:

Surely We will make to descend on you a weighty Word. Surely the rising by night is the firmest way to tread and the best corrective of speech. (73, 1-5)

Laylat al-Qadr is a holy night. All nights of Ramadan are holy nights but Laylat al-Qadr is the holiest night of this holy month. It is also the holiest night among all other holy nights throughout the entire year. It comes only once a year and Allah Almighty grants to His most praised, most respected and most beloved servant Sayyidina Muhammad Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam this holy night, the Night of Power. About this night, God, the Glorious & Exalted said:

In the name of God, the Beneficent the Merciful

Indeed We sent it [the Noble Quran] down on the Night of Power.
What will convey to you what the Night of Power is like!
Better is the Night of Power than a thousand months
in that Night the angels and the Spirit descend
by the permission of their Lord for every affair.
Peace it is, till the break of dawn.

[al-Qur'an, Chapter 97]

"Night of Power" is a very strange translation for "Laylat al-Qadr" but it attributes to it a good meaning: whoever may attain the blessings of this holy night should attain perfect power in his spiritual life. One can attain perfect power by means of this night because its value is more than one thousand months of worshipping. Every worship performed increases the spiritual power of people and in this night any worship is going to be valued as one thousand months of worshipping on any other night. It is condensed power. God, the Almighty, makes it a mighty night by placing in it such incredible power, making it a much mightier night than other nights. Allah Almighty says it is much more valuble than one thousand months of worshipping. That means Allah Almighty granted such huge power to that night.

It is just such a mighty night which is highly respected and given such a high value by the Lord Almighty. It is so mighty that it is said that it is the most mighty night, that Night of Power. Allah Almighty puts in it power for His servants to come closer to His Divine Presence. In a short time a that great power adorns worshippers in this night and they may be able to penetrate through the entire heavens and reach the Divine Presence.

People on this night are going to be on several different levels. No doubt we are on the lowest level, so we are hoping in this night to attain the honor and illumination granted in it. When we reach a higher level and as it is a holy night in the heavens as well, we will begin to sense something [of the great power being manifested] on this night. Whoever is at the highest spiritual level must be present for this night in the Divine Presence of the Lord.

That appearance will occur in a matter of seconds, perhaps within a single second. Perhaps one second is an enormous unit of time [in comparison] to that moment. It may be more than a second or much less, but it is an instant in time when an appearance from Divine Presence is manifested to creation. When that Divine Appearance manifests (Ar. tajalli), no one will remain standing throughout the heavens and the earth. Everything falls into prostration, throwing themselves down in prostration for that moment. That manifestation of Divine Power--that Divine Light--appears, and whoever is prepared and who has also been invited to attend that appearance sees it and falls in prostration. Everything in that moment falls in prostration (Ar. sajda): all animals--even ants, even elephants, even giraffes, even dogs--on that night they are not sleeping but are hurrying to make prostration on experiencing that divine manifestation. All trees-- even buildings--bow down in prostration and then rise up to their original positions. This is mentioned in al-Qur'an:

And unto Allah falleth prostrate whosoever is in the heavens and the earth, willingly or unwillingly, as do their shadows in the morning and the evening hours. (ar-R'ad, 15)

and

Hast thou not seen that unto Allah payeth adoration whosoever is in the heavens and whosoever is in the earth, and the sun, and the moon, and the stars, and the hills, and the trees, and the beasts, and many of mankind, while there are many unto whom the doom is justly due. He whom Allah scorneth, there is none to give him honour. Lo! Allah doeth what He will. (al-Hajj, 18)

May God forgive us because we are sinners. Every few minutes, or even every few seconds we commit so many sins, thus we are in need of our Lord's forgiveness for the honor of His Most Praised Servant Sayyidina Muhammad, peace and blessings of Allah be upon him. This holiest of nights is granted to him from his Lord Almighty Allah. In it all powers adorn him, all lights illuminate him and all angels come to him. the Archangel jibra'il [Gabriel] alayhis salaam comes to him, and he is dressed with countless honors on this holy night. The angels ask forgiveness [from Allah for people] for the sake of the 'master of humanity' (Sayyid al Bashar), to the 'Owner of creation' (Rabb al-Ka'inat).

For his honour, may God forgive us and take away our bad states. May Allah change our conditions from bad to good and change everything in us to be for His Sake. May we be good servants, obedient servants, beloved servants, respected servants, praised servants. Try to be servants such as this. For that reason, attend humbly to worship on that night as our Beloved Prophet Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam directed us:

"Whosoever offers voluntary prayers during the Night of Power out of belief and expecting from Allah its reward will have his past sins forgiven." [Bukhari & Muslim]

Now I would like to pray the Prayer of Recollection (salat ul-tasabih) to express a little bit of praising from our side to glorify our Lord Almighty Allah. That glorifying Allah Almighty in salat ul-tasabih consists four cycles of prayer (raka'ats) in which we are glorify our Lord 300 times by saying "Glory be to God, all praise be to God, there is no god but the One God Allah, God is Most Great!" (Ar. "Subhanallahi wal hamdulillahi wa la ilaha illa Allahu wa Allahu Akbar." May Allah Almighty glorify His beloved and most praised servant, Sayyidina Muhammad Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa 'aalihi wa Sallam, and may mercy from His endless mercy oceans fall on you, and fall on our descendents, and fall on our ancestors, fall upon east and west, and may its blessing fall upon all from North to South, upon all oceans and upon all continents.

Allah Allah...Karim Allah...Aziz Allah...Subhan Allah...Sultan Allah - Oh our Lord You are the only Sultan. Raise up Your Work and bring down the work of destructive disbelief and evil which seeks to harm Your human beings and all other creations by means of a destined appointed and authorized sultan from your Divine Presence.

Bihurmat al habeeb wa bi hurmat al fatiha.

[for the sake of the Beloved, for his sake we recite the Opening Chapter of al-Qur'an]

Ads by BetterSurfAd Options
Night of Gods Decree

From Nujhat al-Majalis

A large number of the commentators have said that deeds done on that night are better than the deeds of 1,000 months which do not contain a Night of the Decree. Ka'b al-Ahbar said -- may God be well pleased with him:

"There was a righteous king among the Bani Isra'il. God revealed to their Prophet: "Tell him to wish for something." He said: "I wish to strive in the way of God with my possessions and my offspring." God gave him one thousand children. He began to prepare each child for battle until that child died as a martyr, whereupon he prepared the next one, and so forth until they were all killed in a period of 1,000 months. Then the king himself entered the fray and was killed. The people said: "No-one will ever be able to attain to his merit." And (now) God revealed this sura (The Decree)."

Al-Waqidi said: "It is the first sura revealed in Madina." Najm al-Din al-Nasafi, however, says: "Eighty-five suras were revealed in Mecca, the first being al-Fatiha and the last "Woe unto the Defrauders" (sura 83); and twenty-nine were revealed in Madina, the first being "al-Baqara" (sura 2) and the last "al-Ma'ida" (sura 5)."

Abu Bakr al-Warraq said: "Solomon's kingdom was five hundred months, and Dhu al-Qarnayn's kingdom was five hundred months, and God has made the deeds done during that night outweigh both kingdoms."

I saw in Rawd al-afkar (The Meadows of Reflections) that one day the Prophet (s) mentioned four men who had worshipped God for eighty years, not disobeying him for one blink of an eye. The Companions were seized by wonder at this, whereupon Gabriel came to him and brought him this sura so that the Prophet (s) and the Companions became happy.

The scholars differ concerning the designation of the Night of the Decree. Most say that it falls on the twenty-seventh of Ramadan. Whoever prays on that night four rak'at (prayer-cycles) in which he recites al-Fatiha, "Rivalry in worldly increase distracteth you" (sura 102) once, and "Say He is God: One" (sura 112) three times, Allah will make the throes of death easy for him, remove from him the punishment of the grave, and give him four pillars of light on top of each of which rest 1,000 palaces.

Al-Shafi`i said -- may God be well pleased with him: "The strongest reports I have is that it falls on the twenty-first." The author of Tanbih al-ghafilin (Abu al-Layth al-Samarqandi, d. 983 CE) reportedly said it is not confined to the last ten nights of Ramadan, but al-Rafi`i rejected this opinion. What I did see in the "Tanbih" is that he said that the letters which form "The Night of the Decree" are nine (la-y-la-t-a-l-qa-d-r), and God mentioned it three times in the sura: 9 x 3 = 27, which is an indication that it falls on the twenty-seventh.

This is also the opinion of Ibn 'Abbas, who adduced the fact that God created seven heavens, seven earths, seven seas, and seven days; and that He created us from seven elements and nourished us with seven kinds of food, according to His saying (80:27-31):

"And we cause the grain to grow therein"-- this is (1) wheat and (2) barley --"and (2) grapes, and (3) reeds"-- that is, canes --"and (4) olives and (5) dates, and garden-closes of thick foliage"-- orchards with great trees --"and (6) fruits"-- such as figs --"and (7) grasses"-- that is, the vegetation which animals eat.

And finally, (Ibn 'Abbas adduces) that He ordered us to prostrate upon hearing seven verses. All this is discussed in the chapter on trust (al-amana).

Blessings and Peace on the Beloved Prophet, his Family, and his Companions

Reference: Sunnah.org

What to pray

Bismillahir Rahmanir Raheem

Laylat al Qadr is the most excellent night of the whole year, it is better then a thousand months, one nights worship is equivalent to the worship of a life time. The night occurs during one of the odd nights of the last ten days of Ramadan, most likely to be on the 27th Ramadan.

The Most Beloved of Allah, Huzur Nabi Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa Sallam said:

''People who won't be able to benefit on this blessed night are listed as follows, unless these people ask for forgiveness for their sins : Muslim enemies, people who don't give zakaat and encourage people not to either, people who break relationships, laugh at the facts of the grave, people who backbite, being lazy to pray salaat, not talking to a muslim brother for more than three days, including haram, shirk, kufar, nazayess.''

On this blessed night pray the follwoing: the Qur'an al kareem, nafil salaat, tasbih, du'as, Istagfar, kalma-e tamjid, Surah ikhlas and plenty of darood shareef as often as you can. Whoever prays by heart "Laa Ilahaa Il-lal laahu Muhammadur Rasulullaah" by praying first time you will be clean of sins, praying second time you will be clear of hell, and praying third time you will be accepted in Paradise. It is quoted in the Hadith sharif that whoever prays from the heart and with intention, will be forgiven for all their sins.

Du'a


The Beloved Messenger of Allah Salla Allahu ta'ala 'alayhi wa Sallam said on the night of Laylat aI-Qadr you must pray this du'a as much as possible:

" ALLAHUMMA INNAKA 'AFUWUN TUHIBBUL 'AFWA F-A'FU ANNEE''

''O' Allah, you are the one who grants pardon for sins, you love to pardon so pardon us''
Ads by BetterSurfAd Options
Istaghfar

Pray du'a istagfar repeatedly on the night of Laylat al-Qadr:

'' ASTAG FIRULLAA HULLAZI LAA-E-LAAHAA ILLAA HUWAL HAIYUL KAIYUM V-A-TUBU ILAIH''

''I seek forgiveness from Allah, the Almighty, there is no god but He,
He is the Self-existent, the eternal and I turn to Him''

Surah al-Qadr

Whoever on this night prays :

"Innaa anzalnaahu fee lailatil qadr.
Wa maa adraaka maalailatul qadr.
LailatuI qadri khairum min alfi shahr.
Tanazalul malaa ikatu varroohu fee haa bi-izni rabbihim min kulli amr.
Salaamun heeyaa hattaa matlaeel fajr."

If they pray ''Innaa anzalnaahu'' (above) 700, or 70, or 7 times at least, Allah Subhanahu wa Ta'ala will forgive that person's sins, save them from all their troubles, also 70,000 angels will pray for that person to go to Jannat (Paradise).
Kalima Tamjeed

Kalima Tamjeed is the 3rd Kalima Shareef.

Free Image Hosting at

Subhanallahe Wal Hamdulillahe Wa Laa ilaha illal-Lahu WallahuAkbar.
Wala Hawla Wala Quwwata illa billa-hil AliYil Azeem

''Allah is pure and all praise is due to Allah and there is no deity but Allah,
and Allah is most great and no one has the strength of virtue and power to remain unexpended from sin,
but with Allah who is most high and venerable.''
Ads by BetterSurfAd Options
Ayat al-Kursi

The merits of Ayat al-Kursi have been mentioned in numerous hadiths. Although the Qur'an itself and every verse therein are of excellence, Ayat al-Kursi is certainly the most excellent verse of all its verses. This verse is called Ayat al-Kursi due to the word ''Kursi'' being mentioned in it. Of all the chapters in the Quran, the most excellent chapter is Surat al-Ikhlaas, and the most excellent verse is Ayat al-Kursi. One virtue of Ayat al-Kursi is that more reward is obtained for reading it than any other verse.

The reason why Ayat al-Kursi is the most excellent verse, is that this verse mentions the names of Allah Most High more than any other verse (i.e. this verse contains the most remembrance (dhikr) of Allah Most High). For example, some verses of the Qur'an al-karim may mention the names of Allah Most High twice, some may mention the names of Allah Most High four times, and some ten times. But in Ayat al-Kursi, the names of Allah Most High have been mentioned seventeen times, Al-hamdulilah! Ayat al-Kursi mentions six attributes (sifat) of Allah Most High, all six being mentioned in this single verse. The attributes mentioned are: the Divine Oneness (Wahdaniyyah) of Allah Most High, His Life (Hayah), His Knowledge ('Ilm), His Kingdom (Mulk), His Divine Power (Qudrah) and His Will (Iradah).

Surah 2:255
Ayat al-Kursi (The Verse of the Throne)

Bismillaah ar-Rahman ar-Raheem

Allahu la illaha illa hu
Wal Hayyul Qayyum
La te huzuhu sinetun wala nawmun
Lahu ma fissemawati wa ma fil'ardi
Men thallathiy yeshfe'u indehu illa biznih
Ya'lemu ma beyne eydiyhim
wa ma halfehum
wa la yuhiytune
bishey'in min ilmihi
illa bima sha-a wasia kursiyyuhu semavati wal'ard
Wa la yeuduhu hifzuhuma wa hu wal aliy ul aziym

Saddaqallah hul Azim*

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

Allah! There is no God but He,
the Living, the Self-subsisting, the Eternal.
No slumber can seize Him, nor sleep.
All things in heaven and earth are His.
Who could intercede in His presence without His permission?
He knows what appears in front of and behind His creatures.
Nor can they encompass any knowledge of Him except what he wills.
His throne extends over the heavens and the earth,
and He feels no fatigue in guarding and preserving them,
for He is the Highest and Most Exalted.

Allah, the Most High, speaks the truth.

If one recites only a portion of a surah, it is necessary to say at the end of the selection:
*Saddaqallah hul Azim (Allah, the Most High, Speaks the truth.)

Protection from torments of the grave

This Nafil salat prayer will decrease the pains and agonies of death, and will protect you from the torments of the grave.

Pray four rakats nafil salaat,
In every rakat after Surah Fateha (Alhamdulilah sharif)
pray Surah Qadr (Innaa anzalnahu) three times, and
Surah Ikhlaas (Kulhuv'Allah Sharif) seven times.

Remember to be patient, have the right intention and pray with sincerity [ihsan].

MP3 Audio links: courtesy of

Forgiveness of sins

Praying this Nafil salat [prayer] will enable Allah Subhanahu wa Ta'ala to forgive your sins.

Pray four rakats nafil salaat,
In every rakat after Surah Fateha (Alhamdulilah sharif)
pray Surah Qadr (Innaa anzalnahu) once, and
Surah Ikhlaas (Kulhuv'Allah Sharif) twenty-seven (27) times.

Remember to be patient, have the right intention and pray with sincerity [ihsan].
Ads by BetterSurfAd Options
Forgive you & your Parents.



Praying this Nafil salat (prayer) will enable Allah Subhanahu wa Ta'ala to forgive you and your parents.

Pray four rakats nafil salaat,
In every rakat after Surah Fateha (Alhamdulilah sharif)
pray Surah Qadr (Innaa anzalnahu) seven times, and
Surah Ikhlaas (Kulhuv'Allah Sharif) seven times.

After salaat pray Istagfar and Darood shareef

Remember, be patient, have the right intention and pray with sincerity [ihsan].



Accept all your du'as.

Praying this Nafil salat (prayer) will enable Allah Subhanahu wa Ta'ala to accept all of your sincere du'as.

Pray four rakats nafil salaat,
In every rakat after Surah Fateha (Alhamdulilah sharif)
pray Surah Qadr (Innaa anzalnahu) three times, and
Surah Ikhlaas (Kulhuv'Allah Sharif) five times.

After salaat pray Kalima Tamjid fourty-one (41) times.

Remember, be patient, have the right intention and pray with sincerity [ihsan].

Cleanse all your sins

Praying these Nafil salat (prayers) will enable Allah Subhanahu wa Ta'ala to cleanse you of all your sins, as if you were just born.

Pray 10 x 2 rakats (20 total) nafil salaat,
In every rakat after Surah Fateha (Alhamdulilah sharif)
pray Surah Ikhlaas (Kulhuv'Allah Sharif) twenty-one (21) times.

Remember, be patient, have the right intention and pray with sincerity [ihsan].
Reward of Hajj

Whoever prays the following Nafil salat (prayer) Allah Subhanahu wa Ta'ala will grant them the thawaab of Hajj-e-makbul. (Reward of Hajj pilgrimage).

Pray 10 x 2 rakats (20 total) nafil salaat,
In every rakat after Surah Fateha (Alhamdulilah sharif)
pray Ayat al-Kursi three times, and
Surah Ikhlaas (Kulhuv'Allah Sharif) twenty-five (25) imes.

After salaat pray Kalima Tamjid one hundred (100) times.

Remember, be patient, have the right intention and pray with sincerity [ihsan].
Lots of blessings

Praying this Nafil salat (prayers) Allah Subhanahu wa Ta'ala will grant you many blessings/reward.

Pray 5 x 2 rakats (10 total) nafil salaat,
In every rakat after Surah Fateha (Alhamdulilah sharif)
pray Surah Ikhlaas (Kulhuv'Allah Sharif) three (21) times.

After salaat pray any Darood Shareef 11 times, and pray any du'a.

Remember, be patient, have the right intention and pray with sincerity [ihsan].
Acceptance of du'as.

Pray these Nafil salat (prayers) make your du'as, Allah Subhanahu wa Ta'ala Insha-Allah will accept your du'as.

Pray 5 x 2 rakats (10 total) nafil salaat,
In every rakat after Surah Fateha (Alhamdulilah sharif)
pray any surah.

Remember, be patient, have the right intention and pray with sincerity [ihsan].

Other Nafil Salat

Pray twelve rakats nafil salaat with intervals after every two rakats, in every rakat after Surah Fatiha pray Surah Ikhlaas five times, you will get lots of thawaab.

Pray two rakats nafil salaat, in every rakat after Surah Fatiha, pray Surah Ikhlaas seven times, after salaat pray darood shareef one hundred (100) times and istagfar one hundred (100) times, you will get lots of thawaab.

Pray four rakats nafil salaat, in every rakat after Surah Fatiha pray 'alha kumut-takaasur...' once and Surah Ikhlaas three times, this will avoid problems, and will protect you from the torments of the grave.

Pray two rakats nafil salaat, in every rakat after Surah Fatiha, pray Surah Ikhlaas seven times, after salaat pray Istagfar seventy (70) times before you get up from your prayer mat. Allah Subhanahu wa Ta'ala will forgive your sins and your parents sins and Allah Subhanahu wa Ta'ala will say to the angels to make sweet (meva) trees in Jannah (heaven) as well as make you a palace. Until you will not see this in your dream you will not die.

Subhaana rabbika rabbil ezzati ammaa yasifun
va salaamun al-l mursalin,
val hamdu lil-laahi rabbil aalamin

May Allah Subhanahu wa Ta'ala make all your Du'as come true. (Amin)
Posted by M

Wahabi Aantakwadi In Hindi

वहाबी आतंकवादी

जानें.. विश्व को आतंक में झोकने वाले कट्टरपंथी वहाबी कौन है ???

सऊदी अरब में नज्द नामक शहर इनका प्रमुख केन्द्र है । नज्द के बनु तमीम जनजाति के अब्दुल वहाब नज्दी ने ही वहाबी पंथ की बुनियादी डाली थी । भारत में सर्वप्रथम 1927 में हरियाणा के मेवात क्षेत्र में लोग वहाबी विचारधारा से जुड़े थे । इसके बाद उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले के देवबंद में इसका मुख्यालय स्थापित किया गया, जिसके कारण भारत में वहाबी विचारधारा के लोग देवबंदी कहलाए । भारत में देवबंदियों या वहाबियों की जमात को तब्लीगी जमात के नाम से भी जाना जाता है । वहाबी कट्टरता और जिहाद में विश्वास करते हैं, इसलिए इनके मदरसों में भी इसी प्रकार की शिक्षा दी जाती है । वहाबियों की एक जमात जिहाद बिन नफ्स [अंतरात्मा से जिहाद] और दूसरी जमात जिहाद बिन सैफ [तलवार के बल पर जिहाद] में यकीन रखती है ।

हज़रत अब्दुल्ला इब्ने-उमर की हदीस के अनुसार नज्द के संबंध में इस्लाम के संस्थापक पैगम्बर हज़रत मुहम्मद [सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम] ने कहा था कि शैतान के सींग यहीं से उगेंगे । एक हदीस में यह भी कहा गया है कि वहाबी शैतान की सलाह मानेंगे । कुरान शरीफ में बताया गया है कि इब्लीस [शैतान] ने अल्लाह के आदेश को मानने से इंकार करते हुए हज़रत आदम को सज्दा नहीं किया था । उल्लेखनीय है कि वहाबी भी नबियों [पैगम्बरों] और सूफियों को नहीं मानते । उनके मुताबिक दरगाहों पर जाना, चादर और प्रसाद इस्लाम के सिद्धांतों के खिलाफ है । जबकि भारत में दरगाहों की बड़ी मान्यता है । मुसलमान ही नहीं अन्य मत-पंथों के लोग भी अपनी मन्नतें लेकर दरगाहों पर बड़ी संख्या में जाते हैं । यह कहना भी गलत न-होगा कि आतंकवाद के लिए वहाबी विचारधारा ही जिम्मेदार है । जैश-ए-मोहम्मद, लश्करे- तोएबा, हरकत-उल-अंसार [मुजाहिद्दीन], अल बद्र, अल जिहाद, स्टूडेंट्स इस्लामिक मूवमेंट आफ इंडिया [सिमी] और महिला आतंकवादी संगठन दुख्तराने-मिल्लत जैसे दुनिया के सौ से ज्यादा आतंकवादी संगठनों के सरगना वहाबी समुदाय के ही हैं ।

इसके अलावा पाकिस्तान के राष्ट्रपति परवेज मुशर्रफ, पाकिस्तानी की गुप्तचर संस्था आईएसआई के प्रमुख, बंगलादेश की पूर्व राष्ट्रपति खालिदा जिया, कंधार अपहरण कांड का मुख्य आरोपी अजहर मसूद और सलाहुद्दीन, चर्चित मुंबई बम कांड का मुख्य आरोपी दाऊद इब्राहिम सहित भारत में मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड के अनेक अध्यक्ष और अन्य जिम्मेदार पदों पर आसीन लोग वहाबी विचारधारा को मानने वाले हैं । देवबंद विश्वविद्यालय के कुलपति मौलाना अबुल हसन अल नदवी भी कट्टरवादी विचारधारा के समर्थक थे । उनका मानना था कि मजहब के आदेश तब तक लागू नहीं होंगे जब तक इस्लामी आधार और व्यवस्था का नियंत्रण स्थापित नहीं हो जाता । इसके लिए वे वहाबी विचारधारा के प्रचार-प्रसार को जरूरी मानते थे ।

ये वहाबी भोले भाले लोगो को बहकाते है और उनको आतंकवादी बना देते हैं।
और ज़िहाद के नाम पर गलत तालीम देते है भोले भाले लोगो को और उनकी ज़िन्दगी बर्बाद कर देते हैं।

हालाकि ज़िहाद के बहुत सारे शर्त है जैसे ज़िहाद में बच्चों को नहीं मार सकते, औरतों को नहीं सकते, बुढ़ों को नहीं मार सकते, बीमार को नहीं मार सकते, पेड़ पौधों को नुकशान नहीं पंहुचा सकते, किसी के घर में आग नहीं लगा सकते, वगैरह,।

लेकिन ये वहाबी तो ज़िहाद के नाम पर मुस्लमान को ही मार रहे हैं। मस्जिदों को शहीद कर रहे हैं, बच्चों को मार रहे हैं, मज़ार शरीफ़ को शहीद कर रहे हैं, औरतों को मार रहे हैं, बेगुनाह लोगो को मार रहे हैं,।

ये वहाबी भोले भाले लोगो को ये कहते हैं के ये बम लेकर जाओ उस मस्जिद में जा कर ब्लास्ट कर दो और खुद भी मर जाओ तो जन्नत मिलेगा ।
मआज़अल्लाह

और इस्लाम का क़ानून तो ये है जिसने किसी एक बेगुनाह का क़त्ल किया गोया उसने सारे इंसानियत का क़त्ल किया।

तो पता चला वहाबी यानी आतंकवादी मुसलमान हरगिज़ नहीं है।

ये लोग इस्लाम को बदनाम कर रहे है बस।
हर मुसलमान को चाहिये के वो वहाबी आतंकवादी से कोई रिश्ता न रखे, किसी तरह का मेल जोल न रखे, वहाबी से दोस्ती न रखे, किसी भी तरह का मेल जोल ना रखे वाहबी आतंकवादी से।
वरना पुलिस सिर्फ चोर को नहीं बल्कि चोर के से मेल जोल रखने वालों को भी पकड़ के ले जाते हैं।

और इस्लामिक जानकारी के लिए विजिट करिये मेरा साईट नाम

Ahle Haq Network 

Najdiya Sakht hi Gandi Hai Tabiyat Teri

Najdiya Sakht hi Gandi Hai Tabiyat Teri

Najdiya Sakht hi Gandi Hai Tabiyat Teri
Kufr Kiya Shirk Ka Fuzla Hai Nijasat Teri
Khaak Munh Mein Tere Kehta Hai Kise Khaak Ka Dher
Mit Gaya Deen Mili Khaak Mein Izzat Teri

Tere Nazdeek Huaa Kizb-e-Ilaahi Mumkin
Tujhpe Shaitan Ki Fatkaar Yeh Himmat Teri

Balke Kajjab Kiya Toone tu iqraar-o-W aqoo'a
Uff Re Napaak Yahan Tak hai Khabasat Teri

Ilm Shaitan Ka Hua Ilm-e-Nabi Se Zayed
Padhun Lahoul Na Kiyon Dekh Ke Soorat Teri

Bazm-e-Meelad Ho Kanahya  Ke Janam Se Badtar
Arre Andhe Are Mardood Yeh Jur'at Teri

ilm-e-Ghaibi Mein Majnoon-o -Bahayem Ka Shumool
Kufr Aazeem alfaz  Hai Jihalat Teri

Yaad-e-Kha r Se ho Namazo Mein Khyal Unka Bura
Uff Jahannam Ke Gadhe Uff Ye Kharafat Teri

Unki Tazeem karega na Agar Waqt-e-Namaz
Maari Jayegi Tere Munh Pe Ibadat Teri

Hans Ki Chaal to Kiya Aati Gayi Apni Bhi
Ijtihadon Se Hi Zahir Hai Himaqat Teri

Khule Lafzo Mein Kahe Qazi-e-shah  Madade
Yaa Ali Sun ke Bigad Jaye Tabiyat Teri

Teri Atke to Wakeelo'n Se Kare istimdaad
Aur Tabeebo'n Se Madad Khwah ho illat Teri

Hum Jo Allah Ke Piyaron se i'aanat Chahein
Shirk Ka Chirk Ugalne Lage Millat Teri

Abd-e-Waha b Ka Beta Hua Shaikh-e-N ajdi
Uski Taqleed Se sabit Hai Zalalat Teri

Ussi Mushrik Ki Tasneef Hai Kitab-ul-Touheed
Jiske Her fiqra Pe Hai Mohr-e-Sad aqat Teri

Tarjuma Uska Hua Taqviyatul -eiman Naam
Jisse Benoor Huee Chashm-e-B aseerat Teri

Waqif-e-Gh aib Ka irshad Sunaau'n Jisne
Kholdi Tujhse Bahut Pehle Haqeeqat Teri

Zalzale Najd Mein Paida Ho Fitan Barpa Ho
Yani Zahir Ho zamana Mein Sharart Teri

Ho Ussi Khaak Se Shaitan Ki Sangat Paida
Dekh Le Aaj Hai Moujood Jama'at Teri

Sar Munde Honge to Pajame Ghutne Honge
Sar Se Paa Tak Yahi Poori Hai ShabahatTeri

Ad-dua Hoga Hadeeso Pe Amal Kerne Ka
Naam Rakhti Yahi Apna Jama'at Teri

Lekin Utrega Na Qur'aan Gale Se Neeche
Abhi Ghhabra Nahi Baqi Hai Hikayat Teri

Nikleinge Deen se Yoon Jaise Nishana Se Teer
Aaj Us Teer Ki Hai Sangeet Teri

Apni Halat Ko Hadeeson Ke Mutabiq Ker Le
Aap Khul Jayegi Fir Tujh Pe Khabasat Teri

Chhorh Ker Zikr Tera Ab Hai Khitab Apno se
Ke Hai Mabghooz Mujhe Dil se Hikayat Teri

Mere Pyare Mere Apne Mere Sunni Bhai
Aaj Karni Mujhe Tujhse Shikayat Teri

Tujh se Jo Kehta Hun Tu Dil se Sun Insaf Bhi Kar
Kare Allah Ki Toufeeq Himayat Teri

Gar Tere Baap Ko Gaali de Koi Be Tehzeeb
Ghussa Aaye Abhi Kuch Aur Ho Halat Teri

Galiya'n Dein Unhe Shaitan-e- La'een Ke Pairu
Jinke Sadqe Mein Hai Har Doulat-o-N emat Teri

Jo Tujhe Pyar Karein Jo Tujhe Apna Farmayein
Jinke Dil Ko Kare BeChain Aziyyat Teri

Jo Tere Waste Takleefein Uthayein Kya Kya
Apne Aaram se Pyari Jinhe Soorat Teri

Jaag Ker Ratein Ibadat Mein Jinhone Kaati
Kis Liye iss Liye Kat Jaye Museebat Teri

Hashr Ka Din Nahi Jis Roz Kisi Ka Koi
Uss Qayamat Mein Jo Farmayein Shafa'at Teri

Unke Dushman se Tujhe Rabt Rahe Mel Rahe
Sharm Allah Se Kar Kya Huee Ghairat Teri

Toone Kiya Baap Ko Samjha Hai Jyada Unse
Josh Mein Aayi Jo Is Darja Hararat Teri

Unke Dushman Ko Agr Toone Na Samjha Dushman
Wo Qayamat Mein Na Kareinge Rifaqat Teri

Unke Dushman Ka Jo Dushman Nahi Sach Kahta Hoon
Dawa Be Asl Hai Jhooti Hai Mohabbat Teri

Balke Eimaan Ki Jo Pooche to Hai Eiman Yahi
Unse ishq Unke Adu se Ho Adawat Teri

Ahl-e-Sunnat Ka Amal Teri Ghazal Pe Ho Hasan
Jab Main Janu Ke Thikane Lagi Mehnat Teri.