waseela ka bayaan in roman

waseela ka bayaan in roman                                                                                                                                                WASEELE PAR HADEES: HAZRAT ANAS BIN MAALIK RADIALLAHO TAALA ANHO RIWAYAT KARTE HAI FARMATE HAI "KAIHED PAD GAYA,PED SUKH GAYE,MAWESHI MAR GAYE,WADIYA SURKH HOGAI. JUMME KA DEEN AYA HUZUR (SALALAHO TAALA ALAI WASSALAM)KITAB FARMATE HAI,SAHABA IKRAMBETHE HAI. (JAB KAIHED PAD JAYE BARISH NA HO TO NAMAZE ISTISHKA PADI JAYE SHARIAT MAUJUD HAI) (SAHABA KAIHED ME MUBTILLA HAI WO SAMAJHTE HAI JAB AAQA MAUJUD HAI TO DUSRA RASTA KYU APNAYE) EK SHAKH KHADA HUA OR ARZ KIA "YA RASUL ALLAH SALALAHO TAALAALAI WASSALAM HUM MARE GAYE,MAWESHI,GH ODE,BAKRI TABBA HOGAI,DARAKH TABA HOGAI,FASLE TABBA HOGAI.AAQA SALALAHO TAALA ALAI WASSALAM AAP ALLAH SE DUA KIJIYE HUME BARISH ATA KARDE" AAQANE SALALAHO TAALA ALAI WASSALAM NE HAATH MUBARAK UTHALIYE,DUA KI. HAZRAT ANAS RADIALLAHO TAALA ANHO FARMATE HAI "KHUDA KI KASSAM HUMNE DEKHA AASMAN SAFED SHISHE KI TARAH SAAFTHA,BADAL KA KOI TUKDA MAUJUD NATHA.BAS AAQA SALALAHO TAALA ALAI WASSALAM KE DASTE MUBARAK UTHNE KI DER THI HAWA CHALI BADAL UNDE,GHATAYE AAYI OR ITNI MUSLA DHAAR BARISH AYI,HUM NAMAZ K BADHUM BARISH ME BHIGTE OR BAARISH ME DUPTE GHAR PAHOCHE" PURA HAFTA GUZAR GAYA BAARISH NHI THAMI (AB WO KESE THAME WO KHUD TO AYI NHI THI WO TO HUKUME MUSTAFASE AYI THI) HAFTA GUZAR GAYA AGLA JUMMA AYA. EK SHAKH FIR KHADA HUA OR ARZ KIA "AAQA SALALAHO TAALA ALAI WASSALAM AB TO ITNI BAARISH HOGAI K GHAR GIRNE LAGE OR RAASTE MUNQATA HOGAYE,FIR DUAKIJIYE ALLAH BAARISH KO ROKH DE" AAQA SALALAHO TAALA ALAI WASSALAM MUSKURA GAYE OR FARMAYA "BAARISH HUMARE UPARSE HAT JA,IRD GIRD HOTI RAHE,IRD GIRD HO PAR HUMARE UPAR NA HO" SAHABA FARMATE HAI "KHUDA KI KASSAM JISKE KABZE ME HUMARI JAAN HAI.AAQA SALALAHO ALAI WASSALAM NE UNGLI UTHAI,JIS TARAF UNGLI SE ISHARA KARTE THE US TARAF BADAL KA SEENA CHEERTA JATATHA,BAARISH HAT TI JATI THI,EK MAHINE TAK BARISH RUKH GAI OR IDHAR UDHARHOTI RAHI" [SAHI BUKHARI,JILD:1, PAGE NO:344,HADEES NO:969] >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >> AMMA MAR GAI KYA KAHO NA IN AAYATO KE MUNKIR HO...........TERE SARE JAWAB QURAAN ME KHUD ALLAH NE DE DIYE HEIN AB JO NA MANE WO KAFIR......................DALEELO KE AMBAR LAAYA HOON BETA KEH DE KE TU MUNKIRE QURAAN HE...........................ALLAH Se Daro Aur Uski Taraf Waseela Dhoondo (Sura Maida Ayat#35) Yahan Waseela Se Muraad MehbubaneKhuda Hen Mazid Wazahat K Lye Shah Abdul Aziz Muhaddis Dehalwi KiALQOULul JAMEEL Ka Mutalya Farmaen WASEELA 2 "Aur Is Se Pehle Wo Is Nabi Ke WasileySe Kaafiro Par Fatah Maangtey" (Sura Baqarah Ayat#89) Sarkar Sallallahu Alaihi Wasalam K Dunya Me Aane Se Qabal Loug Mushrikin e Arab Par Yun Fatah o NusratMangtey "Us Nabi Ka Sadqa Dey Jo Aakhir Zamaney Me Tashrif Layen Ge" Aur Kaamyaab Hote (Khaazin) WASEELA 3 (Mafhum e Hadis) Usman Bin Hunaif RadiyALLAHu AnhoRaawi: Ek Nabina Shakhs Ne Aaqa Alaihisalatuwas salam Ki Khidmat Me Aankho Ke ThikHone K Lye Dua Ki Darkhuwast Ki, Aap Ne Farmaya: Achi Tarah Wuzu Kar Ke Is Tarah DuaMaango! Aye ALLAH Me Tujse MUHAMMAD KeWasiley Se Beenai Chahta Hun, Us Ne Aisa Hi Kya Phr SarkarKi BargahMe Istigasa w Shafa'at Ki Arz Ki To Aankho Ki Roshni Durust Hogayi (Nisai, Ibne Maja, Tirmizi, Behiqi Ibn eKhuzema Etc) WASEELA 4 §Nabi Ka Tawassul§ Hazrat Adam Alaihissalam Rabb Ki Bargah Me Astagfaar Kartey Hue Yun Dua Kartey Hen! "Aye Mere Parwardigar, Muhammad Mustafa (Sallallahu Alaihi Wasallam) Ke Waseeley Se Mujhe MuafFarma" (Tibrani P#8,J2) (Khasaais e Kubra P#17,J#1) (Ibne Asakar P#357,J#2) WASEELA 5 "Tumko Fatah Milti Aur RoziDi Jaati He Buzurgo Aur Faqiro Ke Waseeley Se" (Mishkat) CHALLANGE Koi Aayat Paish Karen Jis MeWasiley Ka Inkaar Ho? WASEELA 6 Malum Hua K Aulya Ka Wasila PakarnaYe Hukm e Sarkar e Azam Sallallahu Alaihi Wasallum He, Aur Anbyaa Ki Sunnat Bhi He Yaad Rakhye! ALLAH Wasile Ka Hargiz Muhtaj Nahi Bulke Hum Sb ALLAH Tk Rasayi Ke LyeWasiley Ke Muhtaj Hen Isi Tarah Hamare Aamal Ka To Bharosa Hi Nhe Ke Wo ALLAH Ki Baargah Me Maqbool Bi Hen Ya Nahi Magar Jinka Waseela Hum ALLAH Ki Bargah Me Paish Kartey Hen Wo Yaqinan Maqbul Hastyan Hen Rabb Apne Pyaro Ke Nam PrAtaa KrtaHe WASEELA 7 Jo Wasiley Ke Munkir Hen Unhe Bi DuaK Lye Mun Aur Hath Ka Wasila ToLena Hi Parta He ~Wasl e Moula Chahte Ho ToWASEELA Dhund. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >> ALLAH ki bargah me waseela pesh karna jayez balki rab ka hukam nabi ka hukam aur sunnate sahaba hai Al Quran :"Aye Imaan Walo ! ALLH Se Daro Or Us Ki Teref Waseela Dhundo"(Soora Maida , Ayat 35 ) Alquran :"Or Is Se Pahlay Wo is nabi KeWaseele Se Kafiron Per FatahMangtey The"(Soora Baqarah , Ayat 89) Al Hadees :"Hazrat Usman Bin Hanif Ko Hazoor sallallaho alihe wasallam Ne Ye Dua Mangnay Ka Hukum Diya (AyeAllah! Main Tere Nabi Key Waseela Jaleela Se Teri Teref Tawajja Karta Hu Ya Rasool Allah Main Aap Ke Waseele SeApne Rab Ki Teref Apni Hajat Ke Barey Main Muwajja Hun Takay Woh Poori Ho Jaye , Ya ALLAH Tu Mere Barey Main Hazoor sallallaho alihe wasallam Ki Shafaat Qabool Ferma)""Tirmizi Sharif , Jild Awal , Abwabuddawa, Hadil # 1504, Page 653 Durud ka wasila ::::Hazrat Umer Farooque (Radi ALLAHU Anhu) Ka Farman Hai:"Dua Zameen O Aasmaan KeyDarmiyan Rook Di Jaati Hay, Buland Nahi Hoti Jab Tak Dua'go (Yani Dua Mangnay Wala) Nabi-E-Pak (Sallallahu Alaihi Wasallam) Pe Durood Na Parhey". (Jaamay Tirmizi, Jild: 1, Page:64)::::::: :waseela jayaz hai ya nahi Waseele ki do qisme hai kisi nek amal ka waseela dena yakisi zaat ka waseela dena.bani israil k teen shakhso ne ghar me apne apne nek amal ka waasta diya tafseel k liye bukhari jild2 safa 883....aur waseela bizzaat 1.hazrat umar rz ne hazrat abbas rz ka waseela diya bukhari jild 1 safa 137......2 .hazrat ameer muawiya ne yazeed bin al aswad al jarshi ka waseela diya(ziyar atul quboor li ibne taimiyah safa113,al hidayah wannihaya li ibne kaseer jild8safa3 28,mukhtas arul farawa almisriyya h li allamabadr uddin baali rh safa196) Quraan surah baqra ayah 89:aur jab pahunchi unke paas kitab ALLAH ki taraf se jo sacha batati hai is kitab ko jounke paas hai aur pahle se fatah maangte the kafiro par.......... .....allam a sayyed mahmood aalosi rh mufti baghdad likhte hai ye ayate kareema banu qureza aur banu nazeer k bare me nazil huwi wo aus aur khazraj k khilaf aap sas ki besat se pahle aap sas k waseele se fatah talab karte the jaisa keibne abbas rz aur qatadah rz farmate hai (tafsee r roohul maani jild1safa 340).allam a mahli rh is ayat ki tafseer melikte hai aap sas ki besat se pahle yahood kafiro k khilaaf ALLAH se madad maangte the aur kahte the ay allah hamari madad kar dushman k khilaaf aakhri nabi sas k waaste se(tafseer jalalayn safa 12)yehi tafser kabir,ibne jarir tabri.bagh wi.khurtub i.ibne kaseer.abi ssaud.mazh ari.roohul maani.ibne abbas.khaz in.madarik .durre mansoor.ta bseerurrah man arabi.aziz i.aur kayi tafaseer me maujoo hai.usool e fiqa me ye likha hai k ALLAH taala aur janab rasoolulla h sas agar pahle logo ki shariyato bila inkaar zikar kare to wo ham par bhi lazim hai.huzur sas duniya me maujood nahi the yahood ne aap sas ka waseela diya jisko allah ne bila nakeer zikar kiya aur aapsas se bhi kahi iski nakeer maujood nahi lihaza aap ap bhi duniya me maujood nahi is aayat ki roo se aap sas ka waseela dena jayaz hai Ek shakhs hazrat usman bin affan rz k paas ek zaruri kaam k silsile me aaya jaya karta tha aur usman rz na to uski taraf tawajjo karte na uski hajat barari karte wo shakhs hazrat usman bin haneef rz se mila aur iski shikayat ki to unhone farmaya k jao wazu ki jaga jao aur wazu karo phr masjidme jakar do rakat namaz padi phr kaho ay ALLAH mai tujse sawal karta hu aur hzt muhammed sallallaho alaihi wasllam ke waseele seteri taraf mutawajje hota hu jo nabi urrahmah hai.is riwayat k aakhir me hai k us shakhs ne aisa hi kiya aur dua ki barkat se hazrat usman bin affan rz ne uski taazeemo takreem bhi ki auruska kaam b pura kiya (muaja m sagheer124 ,wafa ul wafa jild 2 safa 420)imama tabrani rh farmate hai ye hadia sahih ha muajam sagheer safa 104allama manzari rh ne bhi iski taeed ki attargheeb wattarheeb jild1safa2 42.allama ibne hajar makki farmate hai rawahuttab rani bi sanadi jayyid ///// •»QABR-A-ANWAR SE AZAAN KI AWAAZ«• HIQAYAT:-'''''''''''' ''''''Jin Dino Lashker-A-Yazee d NeMadina Munavwara Per Chadayi Ki Un Dino 3 Din Masjid-A-Nabwi May Azaan Na Hosaki! Hazrat Saeed Bin Musaiyab Radi-Allahu-Ta' aala-Anhu Ne Yeh 3 Din Masjid- A-Nabwi May Rehker Guzaare! Aap Farmate Hain Ki Namaz Ka Waqt Hojane Ka Mujhe Kuch Pata Nahi Chalta Tha! Magar Is Tarah Ki Jab Namaz Ka Waqt Aata Qabr-A-Anwar Se Halki- Si Azaan Ki Awaaz Aane Lagti! (Mishkaat Sharif, Pg-537) ///// Hazrate Usman bin Abdullah RadiAllahuanho farmate hai…meri Ahliya(wife) ne mujhehazrate umme salma (RadiAllahuanha ) ke pas ek pani ka pyala de kar bheja usme Nabi e karim ka ek baalMubarak tha , jab bhi kisi shaks ko nazar lagti thi ya koibimari hoti to uski taraf ek bartan mai pani bhej diya jata pas maine usme jhank kardekha to usme chand surkh(red) baal the{Sahi Bukhari kitabul LibasJild2/875 ///// Hazrate Abul Jawaz RadiAllahuanhof armate hai Madina walon mai ek dafa Shadeed Qahat [sukha] pad gya pas unhonehazrate Ayesha RadiAllahuanha se shikayatki to aap RadiAllahuanha ne farmaya ke Nabi e karim ki kabre Anwar ki taraf dekho aur us se asman ki taraf ek surakh bana do yaha tak ki kabre anwar aur asman ki taraf koichat na rahe. raavi kahte hai ki logo ne esa hi kiya to un per barish barsa di gai yah tak ki khetiya aa gai aur oont[camel] mote ho gaye{Mishkat shareef Babul Karamat Hadees No. 545}Is zameen k waris mere naik bande hain. (Sura Al Ambia Ayat Number 105) "Be shak zameen ka maalik Allah hai, apne bandon mein jise chahe waaris banaae" (Suara Al Araaf Ayat 128) Aye Emaan Walo! ALLAH Se Daro Aur Uski Taraf Waseela Dhoondo (Sura Maida Ayat#35) .!!!                                                

waseela nabi e kareem sallallahu alayhi w sallam ke parda farmane ke baaad ;;;; HADEES

Ek shaks kai bar Hazrat Usman Bin Affan radialla taala anhu ke paas apni hajat rawai ke liye aata, lekin Hazrat Usman radialla taala anhu ne uspar tawajjoh nahi diya,

tab wo Hazrat Usman Bin Hunaif radialla taala anhu ke paas gaya aur maamle ki shikayat ki.
To Hazrat Usman Bin Hunaif radialla taala anhu ne farmaya:

Jaao, achhi tarah wuzu karo, aur fir Masjid me aakar 2 rakat Namaz ada karo, aur fir is tarah kaho,

''Aye ALLAH! mai tujhse sawal karta hu, aur teri taraf rukh karta hu, aur Muahmmed allallaho alaihe wasallam Nabi-e-Rehmat ke waseele se tujhse dua karta hu, Aye Mohammed sallallaho alaihe wasallam, Maine apni hajat ke liye apke Waseele se ALLAH ki taraf rukh kiya, aye ALLAH! Ye Waseela qubul farma''

aur fir apni Haajat pesh karo, aur fir mai tumhare sath Hazrat Usman radialla taala anhu ke paas chalta hu.

To us shaks ne waisa hi kiya, jaisa ki use karne ke liye kaha gaya tha,
fir iske baad wo Hazrat Usman radialla taala anhu ki bargah me hazir hua, Darwaze wale ne is shaks ka hath pakda aur Hazrat Usman radialla taala anhu ke paas le jaakar bitha diya,

Hazrat Usman radialla taala anhu ne pucha, 'Tumhe kya chahiye?'
to us Shaks ne apni Hajat pesh kiya, jo kuch use zarurat thi, tab Hazrat Usman radialla taala anhu ne use ata farma diya.

References :
[Imam Tabrani ne Ma'jam As Sagheer Vol : 01 Pg : 306-307,Hadees : 508]

[Imam Tabrani ne Ma'jam Al Kabeer Vol : 09 pg : 17-19, Hadees : 8311]

[Imam Haytami Ne Majma Az Zawaid Vol: 02, Baab : Salat Al Hajah, Hadees : 3668,]

[Imam al-Mundhiri ne At-Targheeb wa Tarheeb, Page No. 242, Baab : Salat Al Hajah]

[Imam Bayhaqi ne Dalail An nubuwwah Volume : 6 Page : 167-168]

[Imam Taqi ud Din Subki ne Shia As Siqam Vol : 1 Pg : 370-372, Baab : Baad Az Wisal Un Nabi Sal Allahu Alaihi Wassalam]

[Ibn Taymiyyah ne is hadees ko “Sahih” likha Qa'ida al Jaleela fit Tawassul wal Waseela Page No. 156]

[Imam Muhammad bin Yusuf al-Salihi Al Haadi ne Sabl al Hadi, Vol :12,Baab 05 : Waseela E Mustafa Sal Allahu Alahi Wassalam Baad Az Wisal, Pg : 407]

                                

Taaziye Ki Haqeeqat Taaziyadari Aur Aala Hazrat

Taaziye Ki Haqeeqat Taaziyadari Aur Aala Hazrat 

Dosto Aaiye Jaante Hain Taaziyadari Ke Mutalliq Huzoor Sayyadi W Mirshidi Aala Hazrat AlayhirRahma Ka Najariya Kya Hai?? 

{1}SAWAL:
Taziya banana aur dekhna kaisa hai ?

 JAWAB:
 sayyedi sarkar Aala hazrat irshad farmate hain, taziya ma.asiyat hai taziya banana dekhna jaez nahi-
📝
(Fatawa Razwiya) Jild 16 Page 155 / Jild 24 Page 489

 {2} SAWAL:
 Shara.a men taziye ki asal kya hai ?

 JAWAB:
Faramane Aala hazrat :
Taziya mamnu hai shara.a men kuch asl nahi aur jo kuch bid'at unke sath ki jati hai sakht na jaez hai-
📝
(Fatawa Razviya)
Jild 24 Page 490


 {3}SAWAL:
 Kya taziya banana kufr o shirk hai?

 JAWAB:
 Aala hazrat رضى الله عنه farmate hain:
 Taziya zaroor najaez o bid.at hai magr hasha kufr nahi -
mazeed ek maqam par farmaya,
taziya banana shirk nahi ye wahabiya ka khayal hai han bid'at gunah hai -
 واللہ تعالی اعلم
📝
Fatawa Razviya
Jild 21 Page 221
Jild 24 Page 503


 {4}SAWAL:
tajeem karna taziye ki shar.an kaisa hai ؟

 JAWAB:
 Aala hazrat
 رضى الله عنه
farmate hain, taziya banana dekhna jaez nahi aur ta'jeem o aqidat sakht haram w ashad bid.at- allah ta.ala musalman bhaiyon aur bahno ko raahe haq ki hidayat farmae - ameen
📝
Fatawa Razviya
Jild 24 Page 489

 {5}SAWAL:
 taziye par mannat manna kaisa hai?

 JAWAB:
Aala hazrat
 رضی اللہ عنہ
farmate hain: Taziya par mannat manna batil o najaez hai-

📝
Fatawa Razviya
Jild 24 Page 501

 {6}SAWAL:
 Kya taziya ke zarie hajaten puri hoti hain?

 JAWAB:
Aala hazrat farmate hain: Taziya ko hajat rawa yani zariya e hajat rawa samajhna jihalat par jihalat hai
📝
Fatawa Razviya
Jild 24 Page 499

{7}SAWAL
Suna hai agar kisi ne taziya banane ki mannat mani to zarur banana chahiye warna nuqsan hoga , kya ye baat durust hai ?

 JAWAB:
Aala hazrat farmate hain taziya banana bid.at o gunah hai (lehaza ) na karne ko baaise nuqsan khayal karna zanana e waham hai musalman ko aisi harkaat se ba.az Aana chahiye-
📝
Fatawa Razviya
Jild 24 Page 499/503

 {8}SAWAL:
 agar koi musalman taziya banae to kitna gunah hai?

 JAWAB:
 Aala hazrat farmate hain, bid.at ka jo gunah hai woh hai, gunah ki naap tol dunya men nahi-
📝
Fatawa Razviya
Jild 24 Page 501/510

 {9}SAWAL:
taziya banane walon ko taziya banane ke liye chanda dena ya taziya banane men madad karna kaisa hai ?

 JAWAB:
Aala hazrat farmate hain taziya me kisi qism ki imdad jaez nahi -allah ta.ala ne farmaya:

ولا تعاونو علی الاثم والعدوان ( پ 6سورۃالمائدہ: 3

gunah aur ziyadati ke muamlat men ek dusre ki madad na kiya karo _
Mazid farmate hain, alam , taziye men jo kuch sarf hota hai sab israaf o haram hai
📝
Fatawa Razviya
Jild 24 Page 505

 {10}SAWAL:
Taziye par Jo mithaai chadhai jati hai , kya usko kha sakte hain ?

JAWAB:
Aala hazrat farmate hain,
taziya par jo mithai chadhai jati hai agarche haram nahi ho jati magar uske khane me jahilon ki nazar men ek amr (kaam) e najaez shara.i ki wuq.at badhane aur uske tark (chhod) men us se nafrat dilai hai lehaza na khai jae
📝
Fatawa Razviya
49

 {11}SAWAL:
alam taziya dekhne ke liye nikalna kaisa hai ؟

 JAWAB:
Aala hazrat farmate hain jo kam na jaez hai use tamashe ke taur par dekhne jana bhi gunah hai.
📝
 Fatawa Razviya
Jild 24 Page 499

Mazeed ek maqam par irshad farmate hain alam taziye mehandi unki mannat , gasht chadhawa dhhol tashe marsiye matam masnui karbala ko jana auraton ka taziye dekhne ko nikalna ye sab baten haram o gunah o najaez o mana hain
📝
Fatawa Razviya
Jild 24 Page 498

Dosto Kya Ab Bhi Aap Ye Sb Kaam Karoge?? ❓

Kya Hum Aala Hazrat Ke In Farmano Ko Nahi Maan Sakte??

Dosto ab Bhi Waqt Hai Khud Ko Aur Apne Ghar Walo Ko In Bid.Ato Se Door Karlo
Allah Tabarak W Taala Ahle Sunnat W Jamaat Ke Maan Ne Walo Ko In Sab Kaamo Se Door Rahne Ki Tawfeeq Ata Farmaye
AaaaMeeeN Summa AaaaMeeeN

My Youtube Channel 👇

please Subscribe Karle 

Irfan Razvi

https://youtube.com/c/irfanrazvi

Molvi Se Sasta Kaun In Urdu

ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺳﮯ ﺳﺴﺘﺎ ﮐﻮﻥ؟.

ﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﯽ ﺗﻨﺨﻮﺍﮦ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﺖ ﭘﻮﭼﮭﺌﮯ ﺟﻨﺎﺏ! ﺁﺝ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ
ﭼﯿﺰ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﺴﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﮨﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﺍﻗﺪﺱ ، ﻋﺎﻟﻢ ﮨﻮ، ﺣﺎﻓﻆ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺭﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﮞ، ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺑﮩﺖ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ
ﺗﻨﺨﻮﺍﮦ ﮐﺘﻨﯽ؟ ﺑﺲ ﺣﺴﺐ ﻟﯿﺎﻗﺖ ﻭﮨﯽ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰﺍﺭ، ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ
ﺫﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﮨﯽ ﺳﺴﺘﯽ ﺟﻮ ﭼﺎﮨﮯ ﺩﻭﭼﺎﺭ ﺻﻠٰﻮۃ ﺳﻨﺎ ﺩﮮ، ﺍﻟﯿﮑﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ
ﮔﺮﻭﭖ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﮮ ﺗﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﮯ ﺭﺷﻮﺕ ﻟﯽ ﮨﻮﮔﯽ، ﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﺗﻮ ﮔﮭﻤﻨﮉ ﺁﮔﯿﺎ ﮨﮯ،
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﮯ ﺧﺮﯾﺪ ﻟﯿﺎ ﮨﻮﮔﺎ، ﺯﻧﺎ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺟﻤﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﻮﻝ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ
ﻧﺎﺭﺍﺽ، ﺭﺷﻮﺕ ﺧﻮﺭﯼ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﮭﻮﻟﯽ ﺗﻮ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﭼﺮﺍﻍ ﭘﺎ، ﺳﻮﺩ
ﮐﯽ ﺣﺮﻣﺖ ﭘﺮ ﻟﺐ ﮐﺸﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﮐﺎﺭ ﻧﮯ ﺁﺳﺘﯿﻨﯿﮟ ﭼﮍﮬﺎﺋﯽ، ﻓﺮﺽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ
ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺑﺘﻼﺋﯽ ﺗﻮ ﺁﭨﮫ‏( ﺟﻤﻌﮧ ‏)ﮐﮯ ﻧﻤﺎﺯﯼ ﻧﺎﺭﺍﺽ، ﺷﺮﺍﺏ ﻧﻮﺷﯽ ﮐﻮ ﭼﮭﯿﮍﺍ ﺗﻮ
ﺳﺎﻗﯿﺎﻥ ﻣﯿﺨﺎﻧﮧ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯽ ﻣﻠﯽ، ﻧﻤﺎﺯ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﻃﻮﯾﻞ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ
ﺳﻮﺟﺎﺗﮯ، ﺟﻠﺪﯼ ﭘﮍﮬﯽ ﺗﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮨﺮﺑﺮﺍﻧﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ، ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﯿﺎ
ﺗﻮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻧﺎﮐﺎﺭﮦ ﮨﮯ، ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﺣﺼﮧ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﺩﯾﮑﮭﻮ ﺑِﮏ ﮔﯿﺎ
ﮨﻮﮔﺎ، ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻧﮕﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺮﺍ ﮐﯿﺎ ﮐﺎﻡ ﮨﮯ؟ ، ﭼﻨﺪﮦ ﮐﺮﮐﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﮍﮬﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯿﮏ
ﻣﻨﮕﺎ ﮨﮯ، ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮﺩﯾﺎ، ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﺍﺳﮑﻮﻟﻮﮞ ﺍﻭﺭ
ﮐﺎﻟﺠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺩﯾﮑﮭﻮ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻟﻘﻤﮧ ﺧﻮﺭ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ، ﻣﺪﺭﺳﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰﺍﺭ ﭘﺮ
ﮐﺎﻡ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺍﺭﮮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮﻥ ﺩﮮ ﮔﺎ، ﻣﻮﭨﺮ ﺳﺎﺋﯿﮑﻞ ﭘﺮ ﺳﻮﺍﺭ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺿﺮﻭﺭ
ﺍﺱ ﻧﮯ ﮔﮭﭙﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﮔﺎ، ﭘﯿﺪﻝ ﭼﻠﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﭩﯿﭽﺮ ﮨﮯ، ﻏﻠﻂ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﭘﺮ ﭨﻮﮐﮯ ﺗﻮ
ﺩﻗﯿﺎﻧﻮﺱ ﺍﻭﺭ ﮐﭩﺮﭘﻨﺘﮫ ﮨﮯ؛ ﻧﮧ ﭨﻮﮐﮯ ﺗﻮ ﺳﺎﺭﯼ ﺧﺮﺍﺑﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ
ﮨﯿﮟ، ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﺎ ﺩﺷﻤﻦ، ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺍﺭﯼ
ﺁﮔﺌﯽ، ﺑﯿﭽﺎﺭﮮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﻮ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺑﮭﯽ ﺳﻮﭺ ﮐﺮ ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﻮﻥ
ﺳﯽ ﺧﺮﺍﺑﯽ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﺎﻣﻌﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﺮﺍ ﻧﮧ ﻟﮓ ﺟﺎﺋﮯ، ﺍﻓﺴﻮﺳﻨﺎﮎ ﺑﺎﺕ
ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺗﻨﺨﻮﺍﮦ ﺗﻮ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﭘﺴﻤﺎﻧﺪﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﻮﮞ
ﮐﺎ ﭨﮭﯿﮑﺮﺍ ﭘﮭﻮﮌﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﮯ ﺳﺮ، ﻻﮐﮭﻮﮞ ﺭﻭﭘﮯ ﻣﺎﮨﺎﻧﮧ ﮐﻤﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮈﺍﮐﭩﺮﺱ،
ﺍﻧﺠﯿﻨﺌﺮﺱ، ﻟﯿﮑﭽﺮﺍﺭ، ﺁﺋﯽ ﭘﯽ ﺍﯾﺲ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﺟﯿﺴﺎ
ﺍﯾﮏ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﺩ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﺁﺝ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ
ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﺑﻨﺎﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ ﭘﺮ ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺧﺮﺍﺑﯿﻮﮞ
ﮐﺎ ﭨﮭﯿﮑﺮﺍ ﭘﮭﻮﮌﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺗﻌﺠﺐ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﺎ
ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺍﺛﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﮕﻢ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ، ﺟﻦ ﮐﮯ ﻏﺼﮯ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ
ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﮮ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮈﺭﺗﮯ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﻟﻮﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻣﻮﮞ ﭘﺮ ﺁﻧﮑﮫ ﻏﺮﺍﺗﮯ ﻧﻈﺮ
ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﺏ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮨﯽ ﺑﺘﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺳﮯ ﺳﺴﺘﺎ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ ۔ ۔۔۔۔۔۔۔

Badmazhabo Se Hamdardi Rakhne Walo Ke Liye In Hindi

बदमजहबों से हमदर्दी रखने वालो के लिए 

वहाबी , देवबन्दी और दिगर बदमज़हब अक़ीदा रखने वाले गुस्ताख लोगो से, हमदर्दी और उनको मुसलमान जानने वाले नासमज भाइयो के लिए ख़ास पेशकश !

आज हमारे कुछ मुसलमान ये कहते है की नबी ए पाक कभी किसी काफिर को भी बुरा नहीं कहते थे ,और उनके साथ भी अच्छा अख़लाक़ इस्तेमाल करते थे ,
इसलिए काफिरो / वहाबी , देवबंदियों को भी बुरा नहीं कहना चाहिए और उनके साथ भी अच्छा अख़लाक़ दिखाना चाहिए !

पहले मैं आप के सामने नबी ए पाक के अखलाक (किरदार) की एक झलक कम लफ़्ज़ों में पेश करता हु !

1) एक औरत नबी ए पाक पर रोज़ कूड़ा फेकती थी , पर नबी ए पाक उसे कुछ ना कहते ! एक दिन जब वो औरत बीमार हो गयी तो आप उसकी मिज़ाज़ पुरसी के लिए उसके घर गए , बस ये अखलाक देख कर वो मुसलमान हो गयी !

2) एक औरत ने नबी ए पाक को कभी देखा नहीं था , बस सुना था की जो भी मुहमद सल्लल्लाहु अलैही वसल्लम का नाम सुनता है वो मुसलमान हो जाता है ! बस इस डर से वो अपना इलाका छोड़ कर जाने लगी , तो खुद नबी ए पाक रास्ते में मिले और उसका सामान उठा कर उसकी मंज़िल तक पहुँचाया , फिर उस औरत ने पैसे देने चाहे , तो आप ने लेने से मना कर दिया ! तो औरत ने पुछा कम से कम अपना नाम तो बता दो ? आप ने फ़रमाया ' मुहम्मद ' बस ये अख़लाक़ देख कर वो भी मुसलमान हो गयी !

3) एक काफिर ने नबी ए पाक के घर में मेहमान बनकर हाज़िर हुआ , तो आपने उसे अपने घर में रख्खा ! और खातिर तवज्जो फ़रमाया रात में उस काफिर ने आप के बिस्तर पर नजासत कर दी , और सुबह होते ही भाग गया ! फिर कुछ देर के बाद वापस आया तो देखा , तो नबी ए पाक खुद अपने हाथो से उसकी नजासत को धो रहे है ! बस ये अखलाक देख कर वो भी मुसलमान हो गया !

अब दूसरी तरफ देखिये

हदीस : नबी ए पाक अपने सहाबा से फरमाते है , क्या फाज़िर को बुरा कहने से परहेज़ करते हो ?
लोग इन्हें कब पहचानेंगे ?
फाज़िर की बुराई बयान करो ताकि लोग इस से बचे !
(कन्जुल उम्माल , सफा न. 338 )

हदीस : नबी ए पाक ने फ़रमाया " उन्हें अपनी दूर रखो और उनसे दूर भागो , कही वो तुमको गुमराह ना कर दे !
(मुस्लिम , सफा न. 10 , बाब उन नोहा )

क़ुरआन : तुम में से जो उनसे दोस्ती करेगा वो उन्ही में से है.
(माइदा 51 )

हदीस : जो काफिरो से मोहब्बत करे वो उन ही में से है !
(मुस्नद अहमद , 7 : 209 )

हदीस : नबी ए पाक ने अबु जहल , उत्बा बिन राबिया , सायबा बिन राबिया का नाम लेकर इनके लिए बद्दुआ फ़रमाई !
(बुखारी , कितबुल वुज़ू )

हदीस : एक शख्स मस्जिद ए नबवी में नमाज़ पढ़ रहा था , फिर भी नबी ए पाक ने अपने सहबा को हुक्म दिया की इसे क़त्ल कर दो !
(खसाइसुल कुब्रा सफा न. 229)

हदीस : नबी ए पाक ने मस्जिद ए नबवी से 300 लोगो का नाम लेकर मुनाफिक कहा और मस्जिद से बाहर निकाल दिया !
(मुस्लिम, जिल्द न. 1, किताबुल फितान )

हदीस : एक शख्स की बीवी नबी ए पाक की शान में कमी बयान करती थी , तो इसपर उसके शौहर ने उसे क़त्ल कर दिया , नबी ए पाक ने फ़रमाया इसका क़त्ल माफ है !
(अबु दावूद , 1 - 599 )

अब गौर कीजिये नबी ए पाक ने अच्छा अखलाक सिर्फ उनके सामने पेश किया , जो इस्लाम को जानते नहीं थे , फिर नबी ए पाक का अच्छा अख़लाक़ देख कर इस्लाम क़बूल कर लिया !
लेकिन जब किसी ने इस्लाम को जानने के बाद भी इस्लाम में खराबी पैदा करने की कोशिश की तो नबी ए पाक ने उनके लिए बद्दुआ भी फ़रमाई , उन्हें अपनी मस्जिद से भी निकला , मुनाफिक भी कहा और क़त्ल का हुक्म भी दे दिया और साहबा ने क़त्ल भी किया !

इसलिए पहले तो हम किसी भी वहाबी , देवबन्दी और दिगर बद मज़हब को अखलाक से समजाते है , पर जब वो मानने से इनकार करता है और नबी ए पाक की गुस्ताखी करता है , तो उसपर लानत करना और उसकी बुराई सबके सामने बताना ज़रूरी है ताकि लोग उसे पहचान ले !ऐ मुसलमानो जब कोई चोर तुम्हारे घर में चोरी करता है , तब तुम उसे चोर कहते हो , सजा देते हो पर जब कोई नबी ए पाक के खिलाफ बोलता है तो तुम अख़लाक़ दिखाते हो ???

जब सहाबा ने गुस्ताख़ को क़त्ल किया , तो उस वक़्त अख़लाक़ क्यों नहीं दिखाया ? क्या सहाबा के पास अखलाक नहीं था ? ( माज़ल्लाह )
या फिर तुम अपने अखलाक को सहाबा से बेहतर समजते हो ?

Agar Aap Haqeeqat Jaan na Chahte Ho To Zaroor Padhe In Roman

AGAR AAP HAQEEQAT JAAN NA CHAHTE HAIN TO ZAROOR PADHE 

(Hadees-e-pak Mafhum)
Rasoolallah(Sal llalaho Alaihiwasallam) Ki
badi Maroof aur Mashhoor Hadees-e-Pak hai
Jisme Sarkar (Alaihisalam) ne Sahaba Ikram
(Ridwanull ahi ta’alaalaihim ajmaeen) se
Farmaya:
“ Meri Ummat me 73 firke Honge..! 72
Jahannam me Jayenge..! Sirf ek Jannat me
Jayega..!” Sahaba Ikram ne Jab Arz kiya “ Ya
Rasoolallah(Sal llalaho Alaihiwasallam) , Vo
Jannati firka Kaun hai, Uski Pehchan kya hai ”
Huzoor(alaihisa lam) ne Farmaya: “Jis par
main hun Aur mere Sahabi hain” (Subhan
Allah).
Huzoor (Salllalaho Alaihiwasallam) Ka ye
Mubarak Javaab Kaabil-e-gaur hai, Aur Isme
Beshumar Hikmate bhari hui hai. Aur Agar Koi
shaks Is Hadees-e-Pak Ko Muhabbat Aur
Sachhe Dilse Se Samajh le to ZarurHaq Aur
Batil Ko Pehchaan lega..(Insha allah)
Jab Sahaba Ikram(Ridwanull ahi ta’ala alaihim
ajmaeen) ne SavaalKiya to Huzoor(Salllala ho
Alaihiwasallam) Ka itna farma dena hi Kaafi
tha ke “Jo Mere Raste Par chale,Vo Jannati
hai” Lekin Huzoor(Alaihisa lam) ne Yekyu
Farmaya “ Jis Par Main hun Aur mere Sahabi
hai”.
Isse Saaf Zahir Hogaya ke Huzoor(Salllala ho
Alaihiwasallam) ne Apni Deen-e-Haq ki
Pehchaan ke Liye Apne Sachhe Ghulamon
kaIntekhaab Farmaya..Tamam duniya walon
ko Zehen Diya Ae Logon, Mere Parda Farmane
ke Baad agar Deen-e-haq Sikhna Ho to Mere
Sahaba se Sikhna Aur Jo unke Khilaf ho to
Vohi Gumraah aur Badmazhab hai.
Isse Pata Chalta hai ke Deen e Haqki Pehchan
ke Liye Allah Ta’ala AurUske Pyare Habeeb ne
Har Daur me Apne Sachhe Ghulamon ka
Intekhaab Farmaya.
Jab Huzoor(Salllala ho Alaihiwasallam) ne
Hamari Ankho se Parda farmaya
“to Jannatiyon ki Pehchaan Sahaba Ikraam
hue,
Ek Daur Aya Jab Kalma Padne walon ne Zakat
ka Inkaar karna shuru kiya” To Haq ki Pehchan
Abu Bakr Siddiq hue”, Farooque Azam Hue,
Usman-e-Zunnura in Hue, Maula Ali Hue
(Ridwanullah ita’ala alaihim ajmaeen)
Yahi Nahi Jab Karbala Ka wakiya Pesh Aaya
Yazidi Bhi Usi Nabi ka kalma Padte
the,Bazahir Hukumatbhi Yazid ki thi, Tadaad
Yazid ke Paas thi “
Lekin Haq ki Pehchaan Husain-e-Azam Aur
unke 72 Afraad ke lashkar se hui”
Jab Sahaba Ikram ne Is Duniya-e-fani se
Parda Farmaya
to Jannatiyon ki Pehchaan “Tabaeen
Hue” ( Yani Jinhone Sahaba Ikram se Deen Ko
sikha)
Isi Tarah Se Kabhi Ek Daur me Deen –e-Haq ki
Pehchan Sarkar Gaus-e-Azam Huey, Kabhi
Sarkar Gareeb Nawaz Huey, Kabhi
SarkarMujaddid Alf-e-Saani Huey.
Allah Ta’ala ne apne Fazl se Zarurat ke Waqt
me Apne Deen ki Hifazat ke liye Apne Mehboob
Bando ko Paida Farmaya Aur unhike Naam Se
us Daur Me Deen-e-Haq ki Pehchaan Hoti
Rahi…
14vi Sadi me Jab Hind me Kuch gustakh firqon
ne Rasool-e-Azam,T amam Nabiyon ke Sardar
Muhammadur Rasool allah(Sallalaho ­­
Alaihiwasallam) Ki Shaan me Gustakhiyan
karna Shuru kiya,
Aur Logon ko Ye Napak Zehen Dena Shuru
Kiya ke Nabi ka khayalNamaz me aaye To Vo
Namaz me Zina ke Khayal se bhi Badtar hai
(Ma’azallah) .
Aur Un Gustakhon ne yahan tak kaha ke Nabi
Marke Mitti me Mil gaye, Aur Nabi ka ILM-e-
Ghaib to Aisa hai Jaise Pagalon, Janwaro Ka
hai..(Ma’az Allah)
Logon ko Ye zehen diya ke sirf Allah Ta’ala ko
mano Rasooallah(Sall alaho Alaihiwasallam) ki
Tazeem ki koi Zarurat nahi!”(Ma’azall ah)
Jabke Sach to ye hai ke Sahaba Ikram ka to Ye
Amal tha Jab vo Namaz me Hote Aur Huzoor
(alaihisa laam) Unhe Bulateto Namaz Chor Kar
Huzoor Ki Bargah me Hazir Hote, Aur Phir
Lautne Par vahin se Rakat Padte jahan se vo
gaye the, Aur Unhe Aisa karne Ka Hukum Khud
Allah Ta’ala ne Quran Sharif me Diya hai”
Jabke Hadees –e-Pak me Hai Huzoor(sallalah ­­
o Alaihiwasallam) Ne Farmaya: “Allah Ta’ala
Ne Mitti Par ye Haram kar diya hai ke vo
Nabiyon ke Jism ko khaye, Allah ke Nabi Zinda
Hai Aur Rizq Diye Jate Hain.”
Aur Aisi Beshumar Gustakhiyan JoKoi khula
Kafir bhi na kare, Vo Bazahir Kalma Padne
Wale Wahabi/ Deobandi ne kiya.
Aisa Badtar Mahol Paida hogaya tha, koi
(Ma’azallah) Allah Ta’ala ko Jhoot bolne par
qadir keh kar Allah Subhanwata’ala ki Shaan
me gustakhi kar raha tha…
Koi shia Bankar Sahaba Ikraam Ki shaan me
gustakhi kar raha tha, Koi Wahabi/ Deobandi
kehlakar Ahle Bait Ki shaan me gustakhi Kar
raha tha, Koi Nabiyon aur waliyon ke Ikthiyarat
ka Inkaar kar raha tha,
Jab Aise Jhoote Kalme Padne Wale, Jhooti
Namaz Padne Wale…Logon ka Imaan Barbaad
Kar rahe the Aur Allah ke mehboob bandon Ki
Azmat Aur Muhabbat Logon ke dilon se
Nikalrahe the…
To Allah Tabarak wa Ta’ala ne Phir Hum Par
Karam Farmaya AurApni Nabi Ki Azmat ka
Parcham Buland Farmane k Liye, Bareilly
Shareef ki Sar-Zameen Se IMAM AHMED
RAZA Ko Paida Farmaya”(Subhan Allah)
Vo IMAM AHMED RAZA Jisne Tamam
Gustakhon Ko ,Tamam Munkiron ko Quran
Sharif Aur Hadees-e-Pak Se Unke Jhoote
Aqeede ka Muh tod Javaab Diya, Aur
Rasoolallah (Sallalaho Alaihi Wasallam) ki
shaan me Gustakhi ki bina par Unka Kufr
Saabit kiya.Aur Sunniyat ki Haqqaniyat ka
parcham lehrayaa. Aur Rasoolallah (Sallalaho
Alaihi Wasallam) ki Azmate Bayan KarteHue
Ilm ka Darya Baha Diya…..
Aur Apne Aqa ki Bargah me Yu Arz Kiya :
“Tu Zinda Hai Valla Tu Zinda Hai Valla,
“Tu Zinda Hai Valla Tu Zinda Hai Valla,
Meri Chasme Alam Se chup Jaane Wale”
Aur Farmaya:
Ya RasoolAllah(Sal lalaho Alaihiwasallam)
“Aur Koi Gaib kya,Tumse Niha ho Bhala
Jab na khuda hi chupa..Tum Pe Karodon
Durood”
Aur Hum Jaise Karodon Musalamano Ke
Imaan o Aqeede Ki Hifazat ki Aur Unki Is
Khidmataur Baatil ko Benaqaab Karne
par,Arab-o-Ajam Yani Saari duniya ke Ulma-
e-Karam Ne aapko 14vi Sadi Ka Mujaddid
Karar Diya Aur Aapko“ALAHAZRAT.

📌MASLAK E AALA HAZRAT ZINDABAD
____________________________
Jamat raza e mustafa kayam kro or is tanjim ke member bano or batil firko ka radd kro
Ye hi sachha rasta hai

Mazaraat Par Aurto Ka Jana Kaisa Hai?? In Hindi

मजारात पर औरतों को जाना केसा हे ?

☞ आज कल कुछ मर्द अपनी औरतों को बाजारों बागीचों सिनेमा घरों और दीगर मकामात पर ले जाते हैं और गैर मर्दों के सामने नुमाईस का जरिया बनते हैं
☞ और कुछ लोग बाजारों और सिनेमा घरों में तो नहीं ले जाते पर बुजुरगाने दिन के मजारत पर ले जाते हैं
इन औरतों के इन मुक़द्दस मुक़ामात पर आने से ये मुक़ामात भी खुराफात का अड्डा बनने लगे हैं
और कमाल ये है के औरतें सवाब समज कर यहां हाजरी देती हैं

☞ यकीनं मर्दों का औलिया अल्लाह के मजारों पर हाजरी देना खुस अकिदगी की अलामत है और बाइसे हुसूले खेर ओ बरकत भी हे लेकिन औरतों का जाना ना जाइज़ और गुनाह हे

☞ अल्लाह के प्यारे हबीब इरसाद फरमाते हैं
अल्लाह की लानत उन औरतों पर जो कब्रों की ज्यारत करें

(हवाला-इमाम अहमद ,इब्ने माज़ा,तिरमिजी,व्गेहराह)

☞ और इमाम क़ाज़ी अय्याज से सवाल किया गया के औरतों का मजारत पर जाना जाइज़ हे या नहीं ?
फरमाया ऐसी बातो में जाइज़(तो कुछ हे ही )नहीं
ये पुंछो के इस में औरत पर कितनी लानत पड़ती है

खबरदार

☞ जब औरत जाने का इरादा करती हे अल्लाह और उस के फ़रिश्ते उस औरत पर लानत करते हैं और जब वो घर से निकलती हे तो सब तरफ से  सेतान उसे घेर लेता है
और जब कब्र तक पहुंचती है तो साहिब ऐ मजार की रूह उस पर लानत करती है और जब वापस आती हे तो अल्लाह की लानत में होती है

(हवाला-फतवा ऐ अफ्रिका
   सफा नम्बर 82)

☞ और आला हजरत इमाम अहमद रज़ा साहब फरमाते हैं औरत का सिवाए नबी ऐ करीम मदनी आका
के रोजा मुबारक के अलावा किसी भी बुजुरग की क़ब्र की ज्यारत करना जाइज़ नहीं

(हवाला-फतवा ऐ अफ्रीका 82)

☞ एक बात गोर करने की ये  भी हि के हजरत उमर फारूक ने तो औरतों पर मस्जिदों में आने पर पाबन्दी लगा दी
हजरत  अब्दुल्लाह इब्ने उमर तो जो औरतेँ मस्जिद में आती उन्हें कंकरियां मार कर बाहर निकालते
(हवाला-जमालूंनूर फि,नाहीन
नीसा,सफा नम्बर 15)

☞ जब नमाज जेसी अहम इबादत के लिये औरत को मस्जिद में आने से रोका गया तो  फिर मजारात पर हाजरी की इजाजत कैसे हो सकती है?

☞ हजरत इमाम मुहम्मद गजाली तो फरमाते हैं
मर्द अपनी ओरत को घर की छत और दरवाजे पर ही जाने
ना  दे ताकि वो गैर मर्दों को और गैर मर्द उसे ना देख सके क्यों की बूराईयों की इब्तिदा ही दरवाजे और खिड़कियों से होती है

(हवाला- कीमियाये सआदत
        सफा 263)

☞ और प्यारे आका फरमाते हैं
औरत औरत है यानी छुपाने की चीज जब वो बाहर निकलती है तो शैतान उसे झाँक कर देखता हैं

(हवाला-तिर्मिज़ी हदीस 1173

☞ इन अहादीस व अक़वाल से साबित हुवा की औरत का बाहर जाना ले जाना शरीयत के खिलाफ और औरत के लीये मजारत की हाजरी भी ना जाइज़ और गुनाह है
क्या अब भी अपनी हरकतों से बाज ना आओ गे
       
☞ अगर हो सके तो इस पोस्ट को अपने दोसतों तक पहुंचाने की कोशीस करें ताकि सब तक ये पैगाम पहुंचे और ओलिया ऐ किराम के आस्ताने औरतों से पाक और साफ़ रहें

☞ अल्लाह अपने फजल से और अपने हबीब के सदके तुफैल मुझे और आप सब को इन बातों पर अमल करने की तौफीक अता फरमाऐ
आमीन या रब्बिल आलमी

KYA JIS SE ZAATI RANJISH HO USKE PEECHHE NAMAZ NAHI HOGI??? IN ROMAN

KYA JIS SE ZAATI RANJISH HO USKE PEECHHE NAMAZ NAHI HOGI???

Aksar Esa Hota He ki Imaam or Muktadi Ke Darmiya Koi Duniyawi Ikhtilaf Ho
Jata Hai

Jese Ajkal Ke Siyasi Samaji Khandano Aur Biradriyo Ke Ikhtlafat Aur Jhagde To In Wuzuhat Par Log Usse Imaam Ke Pichhe Namaz Padhna Chhod Dete Hain

Aur Kahte Hai ki Jisse Dil Mila
Hua Na ho Uske Pichhe Namaz Nahi Hogi Yah Unki Ghalat Fehmi Hai Aur Wo Log Dhokhe Main Hain.


Sahi Bat Yah Heki Imaam Sharayi Tour par Sahih Ho Uske Pichhe Namaz Darust Hai.


Chahe Usse Apka Duniywi Jhagda Hi Kyun Na Chalta Ho. Batchit Dua Salaam Sab Band Ho Fir bhi Aap
Uske Pichhe Namaz Pad Sakte Hain

Namaz Ki Durustagi Zaruri Nahi He ki Duniywi Etbar Se Muktadi Ka Dil Imaam Se Mila Hua Ho

Han 3 Din Se Zyada Ek Muslman Ke Liye Dusre Muslman Se Burayi Rakhna Aur Mel jhol Na Karna Shariat Me Sakht Napsindida Hai.




Hadis Main hain
( RasuAllah Sallahu Ta'Ala Alaihi Wasallam )
Ne farmaya Muslman Ke Liye Halaal Nahi Ki Apne Bhai Ko
3 Din Se Zyada Chjod Rakhe


 Jab Usse Mulaqat Hoto 3 Martaba Salam Karle Agar Usne Jawab Nahi Diya To Iska Gunah Bhi Uske Jimme Hain
(Abu Dawood Kitabul Adab Jild 2
Page 376)

Lakin Iska Namaz Wa
Imaamst Se Koi Ta'alluk Nahi Ranjish Aur Burai Me

bhi Imaam Ke Pichhe Namaz Ho Jayegi Aur Jo Log Jaati Ranjisho ke Bina Par

Apne Nafs Aur Zaat Ki Khatir Imaamo Ke Pichhe Namaz Padna Chhod Dete Hain Ye Khuda Ke Gharon ko Wirana Krne Wale Hain

Aur Deene Islam Ko Nukshan Pahunchane Wale Hai
Inhe Khuda E Ta'ala Se Darna Chahiye

Marne ke Bad Ki Fikar Krna Chahiye Qabar Ki Ek Ek Ghadi Aur Qiyamt Ka Ek Ek Lamha Bada Bhari Padega

Jo Log brahe Nafsaniyat Imaam Ke Pichhe Namaz Na Pade Aur Jamat Hoti Rahe Aur Shamil Na ho Wo Sakht Gunahgar hain.  
 (Fatwa Razawiya Jild 6 Page 221)

Zam Zam Ka Kuaa.n In Hindi

ज़मज़म का कुआँ

और_हज़रत अब्दुल_मुत्तलिब_का ‪#‎ख़्वाब‬

हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम अल्लाह के हुक्म से अपने दूध पीते बेटे हज़रत इस्माईल अलैहिस्सलाम और उनकी माँ हज़रत हाजरा को लेकर वादी-ए-फ़ारान (जहाँ आज मक्का शहर आबाद है) के पहाड़ों के बीच तपते सेहरा (रेगिस्तान) में छोड़ आए, जहाँ न पानी था न कोई इन्सान...।

एक खजूर का थेला और पानी का एक मश्कीज़ा (छोटी मश्क चमड़े का थेला जिसमें पानी रहता है) देकर बग़ैर कुछ कहे चल दिये तो हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम की बीवी हज़रत हाजरा उनके पीछे चली और पूछने लगीं:-
ऐ इब्राहीम! आप हमको इस बयाबान जगह में अकेला छोड़कर कहाँ जा रहे हैं...? यहाँ न कोई इनसान है और न ज़िन्दगी को बाक़ी रखने वाली कोई चीज़ है...।
हज़रत हाजरा ने यह फरियाद बार-बार की लेकिन हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम ने खुदा के हुक्म की वजह से कोई जवाब न दिया...।

फिर हज़रत हाजरा ने पूछा:-
क्या अल्लाह ने आपको इस का हुक्म दिया है...?
तब हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम ने हाँ में जवाब दिया...।
तो हज़रत हाजरा ने कहा:- फिर अल्लाह हमें बर्बाद नहीं करेगा...।
यह कहकर हज़रत हाजरा अपनी जगह वापस आ गईं...। हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम भी चले गए...।

खजूर, पानी जो इब्राहीम अलैहिस्सलाम छोड़कर गऐ थे ख़त्म तो होना ही था, माँ को भी भूख और प्यास लगी और बेटे को तो लगनी ही थी, आख़िर दूध पीता बच्चा था...।

माँ (हज़रत हाजरा) बच्चे को प्यासा देखकर पानी की तलाश में बेक़रारी (परेशानी) की हालात में उठीं और क़रीब ही एक पहाड़ी (सफा) पर चढ़ गईं और आस-पास वादी में पानी तलाश करने लगीं... लेकिन कुछ हासिल न हुआ...।
फिर इसी तरह तड़पते दिल के साथ वापस उतरीं और वादी (घाटी) पार करके दूसरी पहाड़ी (मरवा) पर चढ़कर पानी तलाश करने लगीं...। इस तरह अपनी ममता और बेचैनी के साथ सात बार इन दोनों पहाड़ियों के दरमियान दौड़ी मगर पानी हासिल न हुआ...।
आख़िरी बार जब मरवा पहाड़ी पर चढ़ीं तो अपने बच्चे हज़रत इस्लाम अलैहिस्सलाम के पास एक फ़रिश्ता देखा और हज़रत इस्लाम की ऐड़ी की जगह से पानी उबलता देखा... हज़रत हाजरा उस पानी को मिट्टी से घेरने लगीं और कहा- ''ज़म ज़म'' यानी रुक जा रुक जा,
तभी से इसका नाम ज़मज़म पड़ गया...।

क़बीला जुरहुम यमन का रहने वाला था, अल्लाह की मर्ज़ी कि यमन में कहत (सूखा) पड़ा, इस वजह से बनू जुरहुम कारोबार और रोज़ी-रोटी की तलाश में यमन से निकले, इत्तफ़ाक़ से रास्ते में ज़मज़म कुएँ के पास हज़रत हाजरा और उनके बेटे हज़रत इस्माईल से मुलाकात हो गई...।

क़बीला जुरहुम को पानी की वजह से यह जगह पसंद आई और हज़रत हाजरा की इजाज़त से वहीं बस गऐ...।

काफ़ी दिनों के बाद एक बस्ती बस गई हज़रत इस्माईल की शादी भी इसी क़बीले में हो गई...।
अल्लाह के हुक्म से हज़रत इब्राहीम को ख़ाना काबा (अल्लाह के घर) की जगह बताई गई और हज़रत इब्राहीम व हज़रत इस्माईल ने मिलकर ख़ाना काबा को तामीर किया... उस जगह को मक्का कहने लगे...।
ख़ाना काबा व मक्का के हज़रत इस्माईल अलैहिस्सलाम सरदार हुऐ...।

फिर आपकी वसीयत के मुताबिक़ आपके बेटे क़ीदार ख़ाना काबा के मुतवल्ली हुऐ...।
इस तरह बनू इस्माईल (हज़रत इस्माईल की औलाद) ख़ाना काबा के मुतवल्ली (प्रबंधक और मुन्तिज़म) होते रहे...।
काफ़ी दिनों बाद बनू इस्माईल और बनू जुरहुम में लड़ाई हो गई और बनू जुरहुम ग़ालिब आ गऐ और मक्का पर जुरहुम की सरदारी क़ायम हो गई...।

कुछ ही वक़्त गुज़रा था कि जुरहुम के हाकिम लोगों पर जुल्म व सितम करने लगे, यहाँ तक जुल्म किया कि औलादे इस्माईल मक्का से निकल कर आस-पास के इलाकों मे आबाद हुई...।
जब जुरहुम का जुल्म और ख़ाना काबा की बेहुरमती (अनादर) हद से ज़्यादा बढ़ गई तो तरफ़ से अरब क़बीले बनू जुरहुम के मुक़ाबले के लिये खड़े हो गए...।
बनू जुरहुम को मक्का से भागना पड़ा,
लेकिन जिस वक़्त मक्के से निकले तो ख़ाना काबा की चीज़ो को, ज़मज़म के कुएँ में दफ़न कर गए और ज़मज़म के कुएँ को इस तरह बंद कर गए कि ज़मीन के बराबर हो गया और कुएँ का नाम व निशान बाक़ी न रहा...।

बनी जुरहुम के मक्का से चले जाने के बाद बनू इस्माईल मक्का में आकर फिर से आबाद हो गए मगर ज़मज़म के कुएँ की तरफ़ किसी का ध्यान न गया, यहाँ तक कि सैकड़ों साल के बाद जब मक्का की हुकूमत व सरदारी हज़रत अब्दुल-मुत्तलिब के क़ब्ज़े में आई और अल्लाह ने चाहा कि ज़मज़म का कुआँ जो बहुत दिनों से बन्द और बे नाम व निशान पड़ा है खोला जाए... तो अल्लाह तआला ने हज़रत अब्दुल-मुत्तलिब को सच्चे ख़्वाब के ज़रिये उस जगह के निशानात और ज़मज़म के कुएँ को खोदने का इशारा दिया...।

हज़रत अब्दुल-मुत्तलिब कहते हैं कि मैं हतीम (ख़ाना काबा के खुले हिस्से) में सो रहा था कि एक आने वाला मेरे पास आया और मुझसे ख़्वाब में यह कहा कि "बर्रा को खोदो..." मैंने मालूम किया कि बर्रा क्या है...?
तो वह चला गया...।
फिर अगले दिन उसी जगह सो रहा था कि ख़्वाब में देखा कि वही शख़्स कह रहा है: "मज़नूना को खोदो..."
मैंने मालूम किया कि मज़नूना क्या है...?
वह फिर चला गया...।
तीसरे दिन फिर उसी जगह ख़्वाब में देखा कि वह यह कह रहा है "तैबा को खोदो...।"
मैंने मालूम किया कि तैबा क्या है...?
वह शख़्स फिर चला गया...।
चौथे दिन फिर उसी जगह यह ख़्वाब देखा कि वह शख़्स कहता है कि "ज़मज़म को खोदो...।"
मैंने कहा ज़मज़म क्या है...?
उसने जवाब दिया "वह पानी का कुआँ है जिसका पानी कभी ख़त्म नहीं होगा, बेशुमार हाजी और लोग उसका पानी पीते रहेंगे...।"

हज़रत अब्दुल-मुत्तलिब ने अपना ख़्वाब कुरैश से बताया और कहा "मेरा इरादा इस जगह को खोदने का है...।
कुरैश ने मुख़ालफ़त की, मगर अब्दुल-मुत्तलिब न मानें और अपने बेटे हारिस को लेकिर खोदना शुरू किया
अब्दुल-मुत्तलिब ने खुशी से अल्लाह हू अक़बर (अल्लाह सबसे बड़ा है) का नारा लगाया और यह कहा "यही हज़रत इस्माईल अलैहिस्सलाम का कुआँ है...।"

खुदाई के दौरान यह वाक़िआ हुआ कि जब ज़मज़म का कुआँ मिल गया तो कुरैश ने अब्दुल-मुत्तलिब से झगड़ना शुरू कर दिया कि हमें भी खुदाई में शामिल करो...।
अब्दुल-मुत्तलिब ने कहा "मैं ऐसा नहीं कर सकता, और उन्होंने मना कर दिया...।"

तारीख़ ए मक्का

(आख़िरी नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, पेज 60-63)

MUSALMAN AURTO KA PARDA

MUSALMAN AURTO KA PARDA 

ALLAH wa Rasool Sallalahu taala Alayhi wa sallam ne Insani Fitrat ke Taqazo Ke Mutabiq Badkari ke Darwazo Ko Band Karne Ke Liye Aurto Ko Parde Me Rakhne Ka Hukm Diya Hai Parde Ki Farziyat Aur Us Ki Ahmiyat Quran E majeed Aur Hadeeso Se Sabit Hai
Chunanche Quran E majeed Me ALLAH Taala Ne Aurto Par Parda Farz Farmate Huye Irshad Farmaya Ki
“TUM APNE GHARO KE ANDAR RAHO AUR BE PARDA HO KAR BAHAR NA NIKLO JIS TARAH PEHLE ZAMANE KE DOURE JAHILIYAT ME AURTE BE PARDA BAHAR NIKAL KAR GHUMTI FIRTI THI” (Para 22)
Is Ayat Me ALLAH Taala Ne Saaf Saaf Aurto Par Parda Farz Kar Ke Yeh Hukm Diya Hai Ki Woh Gharo Ke Andar Raha Kare Aur Zamana e zahiliyat  Ki Be Hayai Wa Be Pardagi Ki Rasm Ko Chor De.
Zamana e Zahiliyat Me Kuffar E Arab Ka Yeh Dastoor Tha Ki In Ki Aurte Khub Ban Sawar Kar Be Parda Nikalti Thi. Aur Bazaro Aur Melo Me Mardo Ke Dosh Ba Dosh Ghumti Firti Thi Islam Ne Is Be Pardagi Ki Be Hayai Se Roka Aur Hukm Diya Ki Aurte Gharo Ke Andar Rahe Aur Bila Jarurat Bahar Na Nikle Aur Agar Kisi Jarurat Se Inhe Ghar Se Bahar Nikal Na Hi Pade To Zamana e Zahiliyat Ke Mutabik Banaw Singhar kar Ke Be Parda Na Nikle Balki Parde Ke Sath Bahar Nikle
HADEES Sharif Me He Ki RasoolAllah Salallahu Taala Alayhi W Sallam Ne Farmaya Ki
“AURAT PARDE ME REHNE KI CHIZ HE JIS WAQT WOH BE PARDA HO KAR BAHAR NIKAL TI HE TOH SETAN US KO JHAANK JHAANK KAR DHEKTA HAI”
Aur Ek Hadees Me Hai Ki
“BANAW SINGHAR KAR KE ITRA ITRA KAR CHALNE WALI AURAT KI MISAAL US TARIKI KI HE JIS ME BILKUL ROSHNI NA HO”
Isi Tarah Hazrate Abu Mus’aa Ashari Radi Allaho Ta’ala Anho Se Riwayat He Ki
“HUZOOR E AQDAS
 صلي الله عليه وسلم
 Ne Farmaya JO AURAT KHUSBOO LAGA KAR MARDO KE PAAS SE GUZRE TAAKI LOG US KI KHUSBOO SUNGE WOH AURAT BAD CHALAN HAI”
Pyari Behno Aaj Kal Jo Aurte Banaw Singhar aur Urayya Libas Pehen Kar Khusboo Lagae Bila Parda Bazaro Me Ghumti hai Aur Cinema, theatreo Me Jati Hai Woh In Hadeeso Ki Roshni Me Apne Baare Me Khud Faisla Kar Le Ki Woh Kon Hai?
Aur Kitni Badi Gunahgar hai ?

Aey ALLAH ki Bandiyo Tum Khuda Ke Fazl Se Musalman Ho ALLAH wa Rasool ﷺ Ne Tumhe Iman Ki Doulat Se Mala Maal Kiya He Tumhare Iman Ka Taqaza Yeh he Ki Tum ALLAH wa Rasool ﷺ Ke Ahkaam Ko Suno Aur In Par Amal Karo.
ALLAH wa Rasool ﷺ Ne Tumhe Parde Me Rehne Ka Huqm Diya Hai Is Liye Tum Ko Laazim He Ki Tum Parde Me Raha Karo Aur Apne Sohar Aur Apne Baap Dada o Ko Izzat Wa Azmat Aur Un Ke Namush ko Barbaad Na Karo Yeh Duniya Ki Chand Roza Zindagi Aani Faani Hai Yaad Rakho Ek Din Marna Hai Aur phir Qiyamat Ke Din ALLAH wa Rasool ﷺ Ko Munh Dhikhana Hai
Qabr Aur Jahannam Ke Azzabo Ko Yaad Karo Hazrate Khatun E Jannat Bibi Fatima tuzzahra
 رضي الله عنهما
Aur Ummat Ki Maao Yani Rasool ﷺ Ki Muqaddas Biwiyo Ke Naqshe Qadam Par Chal Kar Apni Duniya Wa Akhirat ko Sanwaro Aur Khuda Ke Liye Yahood o Nasara Aur Mushrikeen Ki Aurto Ke Tariqo Par Chalna Chor Do.
ALLAH Taala apne Habeeb Ke Sadke khawateen e  Islam Ko Is Par Amal Karne Ki Nek Toufik Aata Farma.  Aameen

PARDA IZZAT HAI BE IZZATI NAHI 

Aaj Kal Baaz Mulhind qism Ke Dushman E Islam Musalman Aurto Ko Yeh Keh Kar Behkaya Karte Hain Ki Islam Ne Aurto Ko Parde Me Rakh Kar Aurto Ki Be Izzati Ki Hai Is Liye Aurto Ko Pardo Se Nikal Kar Har Medan Me Mardo Ke Dosh Ba Dosh Khadi Ho Jana Chahiye !
Magar Pyari Behno khoob Achi Tarah Samaj Lo Ki In Mardo Ka Yeh Propaganda  Itna Ganda Aur Ghinona Fareb Aur Dhoka Hai Ki Sayad Shaitan Ko Bhi Na Sujha Hoga.
Aye ALLAH ki Bandiyo Tumhi Insaaf Karo Ki Tamam Kitabe Khuli Padi Rehti Hai Aur Be Parda Rehti He Magar Quraan Sharif Par Hamesha Gilaf Chada Kar Is Ko Parde Me Rakha Jata He Toh Batao Kya Quraan Majid Par Gilaf Chadhana Yeh Quraan Ki Izzat He Ya Be Izzati ?
Isi Tarah Tamam Duniya Ki Masjide Nangi Aur Be Parda Rakhi Gayi He Magar Khana e Kaaba Par Gilaf Chadha Kar Is Ko Parde Me Rakha Gaya Hai Toh Batao Kya Kaaba E Mukaddasa Par Gilaf Chadhana Is Ki Izzat hai Ya Be Izzati ?

Tamam Duniya Ko Malum Hai Ki Quraan E Majeed Aur Kaaba E Muaazama Par Gilaf Chadha Kar In Dono Ki Izzato Azmat Ka Elan kiya Gaya Hai Ki Tamam Kitabo me Sab Se Afzal o Aala Quraan Hai Aur Tamam Masjido Me Afzal O Aala Kaaba E Muaazama he Isi Tarah Musalman Aurto Ko Parde Ka Hukm De Kar ALLAH wa RASOOL  Sallallahu  taala  alahi  w sallam ki Taraf  Se Is Baat Ka Elan Kiya Gaya hai Ki Akhwame Aalam Ki Tamam Aurto Me Musalman Aurat tamam Aurto Se Afzal o Aala Hai
Pyari Behno Ab Tumhi ko Is Ka Faisla Karna Hai Ki Islam Ne Musalman Aurto Ko Pardo Me Rakh Kar In Ki Izzat Badhai hai Ya In Ki Be Izzati Ki Hai??

KIN LOGO SE PARDA FARJ HAI??

Har Gair Mehram Mard Khwa Ajnabi Ho Khwa Ristedar Bahar Rehta Ho Ya Ghar Ke Andar Har Ek Se Parda Karna Aurat Par Farz Hai
Haan Un Mardo Se Jo Aurat Ke Mehram Hai Parda Karna Aurat Par Farz Nahi.

MEHRAM KAUN HAI?? 

MEHRAM Woh Mard he Jin Se Aurat Ka Nikah Khabhi Bhi Aur Kisi Surat Me Bhi Jaiz Nahi Ho Sakta Jaise Baap Dada Chacha Mamu Nana Bhai Bhatija Bhanja Pota Nawasa Khusran Logon Se Parda Karna jaruri Nahi Hai Gair Mehram Woh Mard Hai Jin Se Aurat Ka Nikah Ho Sakta he Jese Chacha zad Bhai Mamu zad Bhai Fufi Zad Bhai Khala zad Bhai Jhet Aur Dewar Wagaira Yeh Sab Aurat Ke Gair Mehram Hai .Aur In Sab logon Se Parda Karna Aurat Par Farz Hai Hamare Yahan Yeh Bohat Hi Galat Khilafe Shariat Riwaz He Ki Aurte Apne Dewaro Se Bilkul Parda Nahi Karti Balki Dewaro Se Hansi Mazak Aur In ke Saath Hatha Payi Tak Karne Ko Bura Nahi Samajti.
Halaanki Dewar Aurat Ka Mehram Nahi Hai Is Liye Dusre Tamam Gair Mehram Mardo Ki Tarah Aurto Ko Dewaro Se Parda Karna Farz He Balki HADEES SHAREEF ME TOH YAHA TAK DEWARO SE PARDE KI TAKEED HAI KI DEWAR AURAT KE HAQ ME AISA HI KHATARNAK HAI JESE MOUT AUR AURAT KO DEWAR SE ISI TARAH DOOR BHAGNA CHAHIYE JIS TARAH LOG MOUT SE BHAG TE HAIN
(Sahih Bukhari)

Bahar Haal Khoob Achi Tarah Samaj Lo Ki Gair Mehram Se Parda farz Hai Chahe Wo Ajnabi mard Ho Ya Ristedar Dewar Jeth Bhi Gair Mehram Hai Isliye In Logon Se Bhi Parda zaroori Hai isi Tarah Kuffar Wa Musrikeen Ki Aurto Se Bhi Musalman Aurto Ko Parda Karna Lazim He Aur Un Ko Gharo me Aane Jane Se Rok Dena Chahiye.

MAS’ALA 

Aurat ka peer Bhi Aurat ka Gair Mehram Hai Isi liye Mureeda Ko Apne Peer Se Bhi Parda Karna Farz hai Aur Peer Ke liye Bhi Yeh Jaiz Nahi Ki wo Mureeda Ko Be Parda Dekhe Ya Tanhai Me Us ke Paas Bethe Balki Peer Ke Liye Yeh Bhi Jaiz nahi Ki Aurat Ka Hath Pakad Kar Us Ko Bait Kare Jese Ki HAZRATE AAISHA  SIDDEEQUA  RADIYALLAHU  T’ALA  ANHA  NE AURTO KI BAIT KE MUTALIQ FARMAYA KI HUZOOR  SALLALLAHU  T’ALA  ALAYHI  WA SALLAM   SE AURTO KA IMTIHAN FARMATE THE JO AURAT IS AYAT KA IQRAR KAR LETTI THI TO AAP SALLALLAHU  T’ALA  ALEIYHI  WA SALLAM  US SE FARMATE THE KI MAINE TUJH SE YEH BAIT LELI YEH BAIT BA JARIYE KALAAM HOTI THI KHUDA KI KASAM KABHI BHI HUZOOR SALLALLAHU  T’ALA  ALAYHI  WA SALLAM  KA HATH KISI AURAT KE HATH SE BAIT KE WAQT NAHI LAGA ..
(Sahih Bukhari)*
Allah Tabarak W Taala Humari Ma o Bahno Ko Parde Me Rahne Ki Taufeeq Ata Farmaye
AaaaMeeeN Summa AaaaMeeeN

👇👇👇👇👇👇👇👇

IS POST KO SAWAB KI NIYAT SE TAMAAM ISLAMI BAHNO TAK SHARE KARE 

Kamsin Bachcho Ko Masjid Me Lana In Hindi Nd Roman

Kamsin Bachcho Ko Masjid Me Lana 
कमसिन बच्चो को मस्जिद में लाना

 ज्यादा छोटे ना समझ कमसिन बच्चो का मस्जिद में आना या उन्हे लाना शरअन नापसन्दीदा नाजाइज़ व मकरुह है

 कुछ लोग औलाद से बे जा मुहब्बत करने वाले नमाज के लिए मस्जिद  में आते है तो अपने साथ कमसिन नासमझ बच्चो को भी लाते है यहाँ तक कि बाज लोग उन्हे अगली सफो में अपने बराबर नमाज में खड़ा कर लेते है

यह तो निहायत गलत बाते है और इससे पिछली सफो के सारे नमाज़ियो कि नमाज़ मकरुह होती है और उसका गुनाह उस लाने और बराबर में खड़ा करने वाले पर है
और उन पर जो उससे हत्तल मकदूर मना ना करे

 हाँ जो समझदार होशियार बच्चे हों नमाज के आदाब से वाकिफ पाकी और नापाकी को जानते हों
उनको आना चाहिए और उनकी सफ मस्जिद  में बालिग मर्दो से पीचे होना चाहिए
और
ज्यदा छोटे जो नमाज़ को भी एक तरह का खेल समझते और मस्जिद में शोर मचाते खुद भी नहीं पढ़ते और दुसरो की नमाज़ भी खराब करते है

 एेसे बच्चो को सख्ती के साथ मस्जिद में आने से रोकना ज़रूरी है

  हदीस में है
 रसुलूल्लाह ﷺ  ने फरमाया
अपनी  मस्जिदो को बचाओ बच्चो से पागलो से खरीदने और बेचन वालोे से और झगड़े करने से और जोर जोर से बोलने से
 ( ईबने माजा बाब मा यकरहु फिल मस्जिद सफहा 55)

 

 य़ानी यह सब बाते मस्जिद में नाजाइज़ व गुनाह है सदरूशशरीआ़
हजरत मोलाना अमजद अली साहब आज़मी  रहमतुल्लाहि तआला अलैह लिखते है बच्चे और पागल को जिन से नजासत का गुमान हों  मस्जिद में ले जाना हराम है वरना मकरुह
(बहारे शरीअत हिस्सा सोम सफहा 182)

 कुछ लोग कहते है  की बच्चे मस्जिद में नहीं आयेगे तो नमाज सीखेगे कैसे तो भाईयो समझदार बच्चो के सीखने के लिए मस्जिद है और नासमझ ज्यादा छोटे  बच्चो के लिए घर और मदरसे है

और हदीसे रसुल के आगे अपनी नहीं  चलाना चाहिए
अल्लाह अमल ती तौफीक दे आमीन

ROMAN MEIN

Kamsin Bachcho Ko Masjid Mein Laana

 Zyada Chhote Na'Samajh kamasin bachcho ka Masjid mein aana ya unhe Laana Sharan Napasandeeda Najaiz va Makaruh hai

Kuchh Log Aulaad se beja Muhabbat KArne Waale NamaZ ke lie Masjid Mein Aate hai to apane saath kamasin nLNaasamajh bachcho ko bhee laate hai yahaan tak ki baaj log unhe Aglee SaFoN mein apne baraabar namaZ mein khada kar lete hai

Ye to nihaayat galat baaten hai aur isase pichhalee safon ke saare nLNamaaziyo ki Namaaz Makaruh Hotee hai aur usaka gunaah us laane aur baraabar Mein khada Karne Waale par hai
aur un par jo usse hattal makdoor mana na kare

haan jo samajhdaar hoshiyaar bachche hon NamaZ ke Aadaab se Waakif paaki aur naapaki ko jaante hon

unko Aana chaahie aur unkee saff masjid mein baalig mardo se peechhe hona chaahie
aur
Zyada chhote jo Namaaz ko bhee ek tarah ka khel samajhte aur masjid mein shor machaate khud bhee nahin padhte aur dusro kee Namaaz bhee kharaab karte hai

 Ese bachcho ko sakhtee ke saath masjid mein aane se rokna zaroori hai

Hadees mein hai
Rasoolullah ﷺ ne farmaaya
Apni Masjido ko bachao bachcho se paagalon se kharidne aur bechne vaalo se aur jhagade karne se aur Zor Zor se bolne se
(ibne Majah baab ma yakrahu fil Masjid Page 55)

 

 Yaani yah sab baate masjid mein Najaiz va Gunaah hai Sadrush'sharia
hazrat Molaana Amjad Ali sahab Aazmi rahmatullahi ta'ala alaih likhte hai bachche aur paagal ko jin se najaasat ka gumaan ho masjid mein le jaana haraam hai Warna makaruh
(bahaare shariat hissa som Page 182)

kuchh log kehte hai kee bachche masjid mein nahin aayege to namaaz seekhege kaise to bhaiyo samajhdaar bachcho ke seekhne ke lie masjid hai aur na'samajh Zyaada chhote bachcho ke lie ghar aur madarse hai

aur hadeese Rasool ﷺ ke Aage apnee nahin chalaana chaahiye
Allah Amal ki taufeek de Aameen

DEWBANDIYO PAR KUFR KA FATWA IN ROMAN

DEWBANDIYO PAR KUFR KA FATWA

Sawal :-
Ulama E Deoband Ki Woh Kaun Si
Gustaakhiyaan Thi Jiski Wajah Se Un par 33 Ulama E Harmain
Ne Kufr Ka Fatwa Diya Tha"

Jawab:
Wo Kufriya Aqaaid Jiski Bina par In chaaron Ulama E Deoband  Aur Inke Kufr Par Shak Karne waalon par Kufr ka fatwa Diya gaya Tha
Neeche Dekhein:
👇👇👇👇👇

1) Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni Fatawa Rashidia Me Likha Ke

"ALLAH Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai"
(Fatawa Rashidia Part I Page 20.)
(MA'AZALLAAHI RABBIL AALAMEEN.)

2) Ashraf Ali Thaanvi Ne Apni Kitaab Hifzul Imaan Me likha Ke

"NABI-e-karim ka ilm aisa hai jaise Bacchon paagalon aur jaanwaron ko Bhi Hota Hai.
(Hifzul Imaan -Safa No. 8)
(MA'AZALLAAHI RABBIL AALAMEEN.)

3) Qasim Nanotvi Ne Apni Kitaab Tehzeerun Naas me Likha Ke

" MUHAMMAD Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Baad Bhi
Agar Koi NABI Aa jaaye To Khatme Nabuwwat Par Koi Farq Nahi padega"
(Tehzeerun Naas Page 24)
(MA'AZALLAAHI RABBIL AALAMEEN.)

4) Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitaab Baraaheen-e-Qaatia Me Likha Ke
"NABI sallallahu Alaihi Wasallam Se Zyada Ilm shaitaan Ko Hai"
(Baraheen-e-Qaatia, Page 51-52)
(MA'AZALLAAHI RABBIL AALAMEEN.)

In Gustaakhiyon Ki Wajah Se Ulama E Harmain Ne 1903 Me Ye
Fatwa Diya Tha ke Yeh chaaron Gustaakh Kaafir Hai Aur Inke Kufr Par shak Karne waala Bhi Kaafir Hai.

Fatwa Dene Wale Ulama E Harmain Ke Naam

FATWA BY 'ULAMA OF MAKKAH E MUKARRAMA:

1. Fatwa from Ustaad-e-Harmain Saeed Shafeii.

2. Sayedul 'Ulama – Maulana Mufti Sheikh Ahmed Abdul Khair Mirdad.

3. Mufti Hanafia – Allama Sheikh Saleh Kamaal.

4. Mufti Sheikh Ali Bin Siddiq Kamaal.

5. Sheikhul Dalail – Mufti Muhammad Abdul Haq Mujahir Al-Babadi.

6. Mufti Sayed Ismail Khaleel – Librarian of Makkah.

7. Maulana Mufti Sheikh Umar Bin Abibakr Ba Junaid.

8. Allama Mufti Saeed Ablu Hussain Al-Mazruki.

9. Mufti Sheikh Abid bin Hussain Maaliki.

10. Mufti Ali bin Hussain Maaliki.

11. Mufti Muhammad Jamaal bin Muhammad Hussain.

12. Mufti Sheikh Asad bin Ahmad Dahan –
Teacher in Haram Shareef, Makkah.

13. Mufti Shaikh Abdul Rehmaan Dahan.

14. Mufti Sheikh Muhammad Yusuf Afghani.

15. Mufti Sheikh Ahmed Maaliki Al Imdadi –Teacher at Haram and Madrassa
Ahmadiya in Makkah and Khalifa of Haji
Imdaadullah Muhaajir Makki.

16. Mufti Muhammad Yusuf Al-Khayaat.

17. Sheikh Muhammad Saleh bin Muhammad Ba- Fazi.

18. Sheikh Abdul Karim Naji Dagistani.

19. Sheikh Muhammad Saeed bin Muhammad Al-Yamani.

20. Mufti Sheikh Haamid Muhammad Al-Jadawi.

FATWA BY 'ULAMA OF MADEENA MUNAWWARA

1. Mufti Hanafia – Taajuddeen Ilyas.

2. Former Mufti of Madeena – Allama Osman bin Abdus Salaam Dagistani.

3. Sheikh-e-Maalikia – Mufti Sayed Ahmad of Algeria.

4. Mufti Khaleel bin Ibrahim Karbooti.

5. Sheikh ud Dalail – Mufti Sayed Muhammad Saeed.

6. Mufti Sheikh Mehboob bin Ahmad Omari.

7. Sheikhul Dalail – Mufti Sayed Abbas bin Sayed Jaleel.

8. Mufti Sheikh Omar bin Hamdaan Al-
Maharasi.

9. Mufti Sayeed Hakeen Muhammad bin Muhammad Madani.

10. Mufti Shaaeiya 0 Alam Sayed Shareef Ahmad Barzanji.

11. Mufti Muhammad Aziz Maaliki – formerly of Tunisia.

12. Mufti Sheikh Muhammad Kiyari – Teacher at the Haram Shareef Madeena.

13. Mufti Sheikh Abdul Qadeer Taufeew – Teacher of Masjid-e-Nabawi Shareef.

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇Is Post Ko Tamaam Musalmano Se Zaroor Share Kare 

Wahabi Aur Hindu Me Kya Farak? Video

Wahabi Aur Hindu me Kya Farak 

Hindu Bhi Paishaab Peeta Hai Aur Wahabi Bhi Paishab Peeta Hai
Hindu Gaay (Cow)  Ka Peeta Hai Aur Wahabi Ount (Camel) Ka
Video Zaroor Dekhe Dosto 

Mayyat Aur Janaze ke Adaab Ka Bayaan In Roman

Mayyat Aur Janaze ke Adaab Ka Bayaan

Hazrat Abu hurairah Radiyallahu Ta'ala Anhu
Nabi e Kareem Sallallahu Alaihi W sallam
Se Riwayat Karte hain ki Aap
Sallallahu Alaihi W sallam
Ne Farmaya
Janaze ko Jaldi Uthao kyunki
Agar Wo nek Shakhs ka hai to

Tum usey bhalayi ki taraf bhej rahe ho
aur Agar uske siwa Yani kisi
Gunahgaar ka hai to
Tum Ek Buraayi ko Apne gardano se Utaar Rahe ho
(Bukhari Sharif Kitab Al JanaiZ jild 1/442
Muslim Sharif Jild 2/651)




Hazrat Ayesha Radiallahu Ta'ala Anha
Se Marwi hai ki
Nabi e Kareem Sallallahu Alaihi W sallam
Ne Farmaya
Jis Mayyat par bhi Musalmano
ki ek aisi Jamaat Namaze Janazah
Padhe
Jinki Tadaat 100 Tak pahunchti ho
Aur unme se
Har Aadmi us Mayyat ki Shafa'at
karen to uske Haq me Unki Shafaat Qubool Hoti hai
(Sahih Muslim Kitabul janaiz jild 2/654
Tirmizi  jild 3/348)


Hazrat Abu Saeed Khudri Radiyallahu Ta'ala Anhu
Riwayat kerte hain
ki
Nabi e Kareem Sallallahu Alaihi W Sallam
Ne Farmaya Apne Marne Walo ko
"La'ilaaha illallah"
ki Talqeen kia kro
(Sahih Muslim Kitabul janaiz jild 2/631)




Hazrat Abuhurairah Radiyallahu Ta'ala Anhu
Nabi e Kareem Sallallahu Alaihi W sallam
Se Riwayat Karte hain ki Aap
Sallallahu Alaihi W sallam
Ne Farmate Huye Suna
Jab tum Mayyat ki Namaze Janazah
padh chuko to Uske lie khuloos dil se
Duaa kiya kro
(Abu Daud jild 3/210
Ibne Majah jild 1/480




Nabi e Kareem Sallallahu Alaihi W sallam ke gulam
Hazrat Abu Rafey Aslam Radiyallahu Ta'ala Anhu
Se Marwi hai ki
Nabi e Kareem Sallallahu Alaihi W sallam Ne Farmaya jis Aadmi ne kisi
Mayyat ko Ghusal diya
Aur Uska Raaz Poshidah Rakha
to Allah Ta'ala 40 Martaba uski maghfirat Farmega
(Hakim Al mustadrak jild 1/505
Tibrani jild 1/315)

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

Is Post Ko Apne Tak Hi Mahdood Na Rakkhe 
Apne Dosto Se Bhi Share  kare Kya Pata  Aapke Ek Share Se Kisi Ki Islah Ho Jaaye 
Aur Wo Aapke Liye Sadqa E Jaariyah Ban Jaaye 
Jazaakallahu Khair 

Tayammum Ka Bayan In Roman

TAYAMMUM KARNE KA MUKAMMAL AUR SAHI TARIQA

Agar Kisi Wajah Se Pani Ke Istemal Par Qudrat Na Ho
Toh Wuzu Aur Ghusl Donon Ke Liye Tayammum Kar Lena Jayez Hai

Maslan Aisi Jagah Ho Ki Jahan Charon Taraf Ek Meel Tak Paani Ka Pata Na Ho
Ya Paani Toh Qareeb Me Hi Ho Magar Dushman Ya Darinda Janwar Ke Khauf

Ya Kisi Dusri Wajah Se Pani Na Le Sakta Ho
Ya
Pani Ke Istemal Se Bimari Badh   Jane Ka Andesha Aur Ghumane Ghalib(Pakka Yaqeen) Ho

To In Shuraton Me Bajaye Wuzu Aur Ghusl Ke Tayammum Karna Hi Tariqa Hai
( Fatawah Hindiyah Kitabul Taharat Jild 1)



 TAYAMMUM KA TARiQA


Tayammum Ka Tariqa Yeh Hai Ki   BISMILLAH. Padh Kar Pahle Dil Mein Tayammum Ki Niyyat Kare

Aur Zuban Se Bhi Kah De Ki
Me Paak hone ki Niyyat Se tayammum Karta  hoon
Tayammum me Niyat Karna
Farz hai
Dil me Tayammum Ka iraada hona
Zaruri hai

Fir Donon Hathon Ki Ungliyon Ko Kushadah(Dhila) Kar Ke Zameen Ya Deewar Par Donon Hathon Ko Mare

Fir Donon Hathon Ko Pure Chehre Par Is Tarah Firaye

Ki Jahan Tak Wuzu Mein Chehra Dhona Farz Hai

Pure Chehre Par Har Jagah Hath Fir Jaye

Aurat Agar Naak me Ring Ya Nath Pahne Ho Toh Is Ko Hata Kar Iske Niche Ki Khaal Par Hath Firaye

Fir Dobarah Donon Hathon Ko Zameen Ya Deewar Par Mar Kar Apne Dahine Hath Ko Bayen Hath Par

Aur Bayen Hath Ko Dayen Hath Par Rakh Kar

Donon Hathon Par Kohniyon Samet Hath Firayen

Aur Jahan Tak Wuzu Mein Dono Hatho Ka Dhona Farz Hai Wahan Tak Hath Ke Har Hisse Par Hath Fir Jaye

Agar Hathon Mein Chudiyan Ya Koi Zewar Pahne Hue Ho Toh

Zewar Ko Hata Kar Iske Niche KI Khaal Par Hath Firaye

Agar Chehrah Aur Donon Hath Par Baal Barabar Jagah Par Bhi Hath Nahin Firaya Toh Tayammum Nahin Hoga

Is Liye Khas Taur Par Is Ka Dhiyan Rakhna Chahiye Ki Chehre Aur Donon Hathon Par Har Jagah Hath Firayen
( Fatawah Hindiyah Kitabul Taharat Jild 1 Page 25-26 )


 TAYAMMUM KE FARAIZ
 


Tayammum mein teen chizen farz hain

(1) Tayammum Ki Niyyat

(2) Poore Chehre Par Hath Firana

(3) Kohniyon Samet Donon Hathon Par Hath Firana


TAYAMMUM KI SUNNATEIN


10 Chizen Tayammum Mein Sunnat Hain

(1) BISMILLAH. Padhna

(2) Hathon Ko Zameen Par Marna

(3) Hathon Ko Zameen Par Mar Kar Agar Ghubar Zyadah Lag Gaya Ho Toh Jhadna

(4) Zameen Par Hath Mar Kar Hathon Ko Laut Dena

(5) Pahle Munh Par Hath Firana

(6) Fir Hathon Par Hath Firana

(7) Chehrah Aur Hathon Par Lagatar Hath Firana
Aisa Na Ho Ki Chehre Par Hath Fira Kar Fir Der Ke Bad Hathon Par Hath Firaye

(8) Pahle Dayen Fir Bayen Hath Par Hath Firana

(9) Ungliyon Se Dadhi Ka Khilal Karna

(10) Ungliyon Ka Khilal Karna Jab Ki In Mein Ghubar Bhar Gaya Ho
( Durre Mukhtar Mae Radul Mohtar Kitabul Taharat Jild 1 Page 438-439 )

                    MAS-ALA
              ----------------------------

Mitti Rait Patthar Gairu Wagairah

Har Us Chize Se Tauammum Ho Sakta Hai Jo Zameen Ki Jins Se Ho

Loha Peetal Kapda Ranga Tamba Lakdi Wagairah Se Tayammum Nahin Ho Sakta
Jo Zameen Ki Jins Se Nahin Hain

Yaad Rakho Ki Jo Chize Aag Se Jalkar Na Raakh Hoti Hai

Na Pighalti Hai Woh Zameen Ki Jins Hai

Jaise Mitti Waghairah

Aur Jo Chize Aag Se Jal Kar Raakh Ho Jaye Ya Pighal Jae

Woh Zameen Ki Jins Se Nahin Jaise Lakdi Aur Sab Dhatein
( Fatawah Hindiyah Kitabul Taharat Jild 1 Page 26 )

                   MAS-ALA
            -------------------------------



Raakh Se Tayammum Jayez Nahin
( Fatawah Hindiyah Kitabul Taharat Jild 1 Page 28 )


                    MAS-ALA
              -----------------------------

Gach Ki Deewar Aur Pakki Eint Se Tayammum Karna Jayez Hai

Agarchey In Par Ghubar(Mitti) Na Ho

Isi Tarah Mitti Patthar Waghairah Par Bhi Ghubar ho Ya Na Ho Bahar Haal Tayammum Jayez Hai
( Fatawah Hindiyah Kitabul Taharat Jild 1 Page 26-27 )


                  MAS-ALA
             ---------------------------

Masjid Mein Soya Tha  Aur Nahane Ki Hajat Ho Gai

Toh Fauran Hi Tayammum Kar Ke Jald Masjid
Se Nikal Jaye
( Raddul Muhtar Kitabul Taharat Baab Tayammum Jild 1 Page 458 )


                    MAS-ALA
                 -----------------------

Kisi Wajah Se Namaz Ka Waqt Itna Tang Ho Gaya

Ki Agar Wuzu Kare Toh Namaz Qazah Ho Jayegi Toh Chahiye Ki Tayammum Kar Ke Namaz Padh Le

Fir Lazim Hai Ki Wuzu Kar Ke Is Namaz Ko Dohrae
(Radul Muhtar Kitabul Taharat Baab Tayammum Jild 1 Page 461-462 )

                   MAS-ALA
                -----------------------

Agar Pani Maujud Ho Toh Quraane Majeed Ko Chune

Ya Sajdaye Tilawat Ke Liye Tayammum Karna Jayez Nahin
Balki Wuzu Karna Zaruri Hai
( Durre Mukhtar Kitabul Taharat Baab Tayammum Jild 1 Page 458 )

                 MAS-ALA
               --------------------

Jis Jagah Se Ek Shakhs Ne Tayammum Kiya Usi Jagah Se Dusra Bhi Tayammum Kar Sakta Hai
( Fatawah Hindiyah Kitabul Taharat Jild 1 Page 31 )



               MAS-ALA
           -----------------------

Awaam Mein Jo Yeh Mash Hoor Hai Ki Masjid Ki Deewar

Ya Zameen Se Tayammum Najayez Ya Makruh Hai Yeh Ghalat Hai

Masjid Ki Deewar Aur Zameen Par Bhi Tayammum Bila Karahat Jayez Hai
( Bahare Shariyat  Jild 1 Hissa 2 Bayane Tayammum Page 70 )

                   MAS-ALA
                ----------------------

Tyammum ke Liye Hath Zameen Par Mara Aur Chehra Aur Hathon Par Hath Firane Se Pahle Hi Tayammum Tutne Ka Koi Sabab Paya Gaya

Toh Is Se Tayammum Nahin Kar Sakta

Balki Isko Lazim Hai Ki Dobarah Hath Zameen Par Mare
( Fatawah Hindiyah Kitabul Taharat Jild 1 Page 26 )

                   MAS-ALA
               -----------------------

Jin Chizon Se Wuzu Tootta Hai

Ya Ghusl Wajib Hota Hai In Se Tayammum Bhi Jata Rahega

Aur Inke Alawah Pani Ke Istemal Par Qadir Ho Jane Se Bhi Tayammum Toot Jayega
( Fatawah Hindiya Kitabul Taharat Jild 1 Page 29 )

Auliya E Kiram Ko Maan Ne Ke 4 Tariqe In Urdu

ﺍﻭﻟﯿﺎۓﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﭼﺎﺭ ﻃﺮﯾﻘﮯ

ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻭﻟﯽ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﭼﺎﺭ ﻃﺮﺡ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻨﻤﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﯿﻦ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﻭﻟﯽ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺷﺮﮎ ﻭﮐﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮐﺎ ﻭﻟﯽ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﻋﯿﻦ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮨﮯ ﺫﯾﻞ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﻗﺮﺍﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﻃﺮﻕ ﮐﻮ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺑﻐﻮﺭ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﯽ ﺍﻭﻟﯿﺎﮮﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﺎ ﺍﻧﮑﺎ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮨﮯ ﯾﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ –
‏( 1 ‏) ﺭﺏ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﻮ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﮐﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﻮ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﺭﺏ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻣﺪﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﻓﻼﮞ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﮨﮯ – ﻟﮩﺬﺍ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ
” ﻭﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﮧ ﻭﻟﯽ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﮐﺒﺮﮦ ﺗﮑﺒﯿﺮﺍ ” ‏( ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺉ ﻭﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﮐﻤﺰﻭﺭﯼ ﮐﯽ ﺑﻨﺎﺀ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺑﮍﺍﺉ ﺑﻮﻟﻮ ‏) ﭖ 15 ﺱ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﯾﻞ ﺍﯾﺖ 111 ،
ﺍﺱ ﺍﯾﺖ ﮐﺮﯾﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﻭﻟﯽ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮﺭ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﻭﻟﯽ ﺳﮯ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺑﺪﺍﮨۃ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ –
‏( 2 ‏) ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﺭﺏ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﯽ ﺑﭽﺎ ﻟﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ
” ﻭﻣﺎ ﮐﺎﻥ ﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﯾﻨﺼﺮﻭﻧﮭﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﮧ )” ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﺎ ﮐﻮﺉ ﻭﻟﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﮔﺎ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻧﮑﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ ‏) ﭖ 25 ﺱ ﺷﻮﺭﯼ ﺍﯾﺖ 44 ، ﺍﺱ ﺍﯾﺖ ﮐﺮﯾﻤﮧ . ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻭﻟﯽ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺎ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﻭﻟﯽ ،
‏( 3 ‏) ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺮ ﭘﻮﺟﻨﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﻭﻟﯽ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻟﮩﺬﺍ ﺭﺏ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ
” ﻭﺍﻟﺬﯾﻦ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﮧ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﻣﺎ ﻧﻌﺒﺪﮬﻢ ﺍﻻ ﻟﯿﻘﺮﺑﻮﻧﺎ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺯﻟﻔﺎ ” ‏( ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺭﺏ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﯽ ﺑﻨﺎﮮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﻮﺟﺘﮯﻣﮕﺮ ﺍﺳﻠﯿﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﮐﺮﺩﯾﮟ ‏) ﭖ 23 ﺱ ﺯﻣﺮ ﺍﯾﺖ 3 ﺍﺱ ﺍﯾﺖ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻭﻟﯽ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﻭﻟﯽ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﻧﺎ ﻟﮩﺬﺍ ﯾﮧ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺑﮭﯽ ﺑﻼ ﺷﺒﮧ ﺷﺮﮎ ﮨﮯ
← ﺍﺏ ﻗﺎﯾﺮﯾﻦ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻥ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺍﯾﺎﺕ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﮔﺮﮮ ﺳﮯ ﮔﺮﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭘﭧ ﺟﺎﮨﻞ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﻭﻟﯽ ﮐﻮ ﺍﻥ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﻃﺮﯾﻘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ؟ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻭﮦ ﺗﻮ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﻮﺻﺮﻑ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﮦ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺮ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﯿﮏ ﺑﻨﺪﮮ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﻮ ﻃﺎﻗﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺉ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺍﻧﮑﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﯽ ﻧﮯ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﯾﮧ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺠﮫ ﺟﯿﺴﮯ ﮔﻨﮩﮕﺎﺭ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﺍﮔﺮ ﯾﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﻟﯿﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﺮ ﺩﯾﻨﮕﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﺍ ﺑﯿﮍﺍ ﭘﺎﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﮮﮔﺎ ‏( ﺍﻭﻟﯿﺎﺀﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﺭﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﻮ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺉ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﯽ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﮐﺘﺐ ﺳﮯ ﺻﺮﺍﺣۃ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﯾﮩﺎﮞ ﭘﺮ ﺻﺮﻑ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻃﺮﻕ ﮐﻮﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﮨﮯ ‏)
← ‏( 4 ‏) ﺍﺏ ﺁﯾﮯ ﺍﺱ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮐﻮ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺴﮑﻮ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﻋﯿﻦ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺳﻨﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﮦ ﺳﻤﺠﮭﮑﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺍﺳﮯ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎﻧﺎ ﺟﺎﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﻮ ﺭﺏ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺎ ﻣﻈﮩﺮ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﮮ
ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ
” ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﮏ ﻭﻟﯿﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﮏ ﻧﺼﯿﺮﺍ )“ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﻮﺉ ﻭﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻣﻘﺮﺭ ﻓﺮﻣﺎﺩﮮ ‏) ﭖ 5 ﺱ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﯾﺖ 75
” ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﮬﻮ ﻣﻮﻻﮦ ﻭﺟﺒﺮﯾﻞ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺀﮐۃ ﺑﻌﺪ ﺫﺍﻟﮏ ﻇﮭﯿﺮ )” ﭘﺲ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﺎ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﮯ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﮨﯿﮟ ‏) ﭖ 28 ﺱ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺍﯾﺖ 4
” ﺍﻧﻤﺎ ﻭﻟﯿﮑﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺭﺳﻮﻟﮧ ﻭﺍﻟﺬﯾﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﯿﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼﻼۃ ﻭﯾﺆﺗﻮﻥ ﺍﻟﺰﮐﻮۃ ﻭﮬﻢ ﺭﺍﮐﻌﻮﻥ )“ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﮯﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﻨﺪﮮ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺯﮐﻮۃ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺏ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺟﮭﮑﮯ ﮨﻮﮮ ﮨﯿﮟ ‏) ﭖ 6 ﺱ ﻣﺎﺀﺩﮦ ﺍﯾﺖ 55
” ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﺑﻌﺾ )“ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻣﻦ ﻣﺮﺩ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻣﻦ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺍﻧﮑﮯ ﺑﻌﺾ ﺑﻌﺾ ﮐﮯ ﻭﻟﯽ ﮨﯿﮟ ‏) ﭖ 10 ﺱ ﺗﻮﺑﮧ ﺍﯾﺖ 71
ﺍﻥ ﺍﯾﺎﺕ ﮐﺮﯾﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺻﺎﻑ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺧﺪﺍ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﮦ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺮ ﻭﻟﯽ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺷﺮﮎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ
← ﺧﻼﺻﮧ ﮐﻼﻡ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﻏﯿﺮﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻭﻟﯽ ﻭﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺎﺷﺮﮎ ﻭﮐﻔﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﻮ ﺷﺮﮎ ﻭﮐﻔﺮ ﮐﮩﻨﺎ ﻧﻘﻞ ﻭﻋﻘﻞ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﯽ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ﻧﻘﻞ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﻘﻞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﻭﺩﯾﻦ ﮐﺎ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﭘﺮ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﮨﻤﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﮮ ﺗﻮ ﻧﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ ﻧﮧ ﺩﯾﻦ ﺗﻮ ﺍﺳﯽ ﺳﮯ ﺁﭖ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺍﮨﻢ ﭼﯿﺰ ﮐﻮ ﺷﺮﮎ ﮐﯿﺴﮯ ﻓﺮﻣﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺖ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮨﻢ ﺳﺒﮑﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﻗﺮﺍﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﮮ

Bataye Mahrbani Share Karte Rahiye 

HAIZ W NIFAAS KE MASAAIL (menstruation) IN ROMAN

HAIZ W NIFAAS KE MASAAIL (menstruation)

QURAAN:
Tum (Nabi Sallallahu Alaihi wa sallam) se Poochhte hain haiz ka hukm tum farmao wo naapaki hai to aurto se alag raho HAIZ ke dino me aur unse Nazdeeqi na karo Jab tak wo paak na ho le
>QURAN Surah 2: Ayat 222

Allah ne is ayat ke zariye logo ko bata dia ke haiz ke dino me aurto se sirf SOHBAT(humbistari) karna jaiz nahi baaqi
sab ta’aluqat jaiz he
>MUSLIM SHARIF
♥
Zamana e jahaliyat me arab ke log jab aurte HAIZ ki haalat me hoti to unke sath khana pina uthna bethna yahan tak ki dekhna bhi haraam samajhte The  >MUSLIM SHARIF

HAIZ(menstruation) KISE KEHTE HAIN?

BALIGA aurat ke aage ke Mukam se jo khoon Aadatan Nikalta hai Bimari ya bachcha paida hone ki wajah se na ho
use HAIZ kehte hai

HAIZ w NIFAS ke dino me aurato par Namaze Muaaf he inki Kazaa Bhi nahi Albatta Farz rozo ki kazaa Dusre dino me
Rakhna farz Hai
>BAHAARE SHARIAT

Agar bimari ki wajah se khoon nikle use ISTEHAZA kehte hai (wo khun jo bimari ki waja se haiz k dino k siwa aur dino me bhi aata he)  >Bahare.Shariyat

NIFAAS KISE KAHTE HAIN??? 

Bachcha paida hone ke baad jo khoon aata hai use NIFAS kehte hain iska time zyada se zyada 40 din raat aur kamm ki koi muddat nahi


ISTEHAZA KISE KEHTE HAIN?

Wo khoon jo aurat ke Aage ke MuQaam se nikle aur HAIZ W NIFAS ka na ho to wo ISTEHAZA Kehlata hai
>bahare shriat Part 2

Mas’ala:
ISTEHAZA me na NAMAZ muaaf hai na ROZA han Aisi aurat se SOHBAT(Humbistari) karna jaiz Nahi HARAM hai.
>bahare shariat part 2

HAIZ Aane ki umar(age) kam se kam 9 saal ki umar se HAIZ shuru ho jaata hai
aur zyada se zyada 55 saal ki umar me hota hai    
>bahare shariyat part 2


Mas’ala
agar ladki ko 9 year age se kam umar me khun aye to wo ISTEHAZA kehlaega (yani bimari k sabab) >Bahare.Shariyat.part 2
Dusri behno ko msail bataye

Agar kisi aurat ko 55 saal ki umar ke baad khun aaya haan agar pahle ki tarah khoon aaye jaise pehle aata tha
usi rang ka to HAIZ kehlaaega    >Bahare.Shariyat
bachche ki pedaaish(birth) ke baad jab bhi khoon band ho jaye gusal krke namaz shuru krde  >Bahare.Shariyat
40 din tak napaak rahna lazmi(zaruri) nahi

HEALTH:
Bachche ke paida hone ke bad bahut tez roshni wali jagah me rakhne se bachche ki nigah kamzor ho jati He
IS PAR AmaL karen & DUSRO KO BATAYE

HAIZ W NIFAS wali aurat ko QURAN ke elawa aur tamam zikr durood sharif kalma wagerah padhna jaiz aur behtar he aur unka chhoona bhi jaiz
>Bahare.SHARIAT

HAIZ wali aurat ko 3 din se kam khoon akar band ho Gaya to ROZE rakhe aur wuzu karke NAMAZ padhe Nahaane ki zrurat
nahi    
>bahare.shariat page 89

HAIZ ki muddat(time) kam se kam3 din 3 raten yani pure 72 ghante 1 minut bhi kam he to HAIZ nahi zyada se zyada
10 din 10raten
#Qanune Shariat

72 ghante se zara bhi pahle haiz khatam ho jae to haiz nahi balki ISTEHAZA he haan agar subah ki kiran chamakte hi
shuru hua aur 3 din raten puri hokar kiran chamkne hi ke waqt khtam hua to haiz hai aur is surat me 72ghante hona
zaruri nahi kisi aur waqt shuru hoto ghante hi shumar honge 10 raat,10 din se kuch bhi zyada khoon aya to agar ye HAIZ
pehli bar use aaya to 10 din tak HAIZ uske baad ka ISTEHAZA kehlayega   >Bahare.Shariyat.page 81


Agar pahle usey HAIZ aa chuka aadatan 10 din se kamm Aata Tha to Jitna zyada ho ISTEHAZA kehlaega 5 din ki adat thi
10 din aya to 5 din HAIZ 5 din ISTEHAZA

Mas’ala
ye zaruri nahi k HAIZ ke Dino me Har waqt khoon Jari rahe tabhi HAIZ ho Balki Agar kisi kisi waqt Aye tab bhi HAIZ
kehlayega  
>Bahare.Shariyat part 2

Mas’ala
2 HAIZ ke darmiyan kam se kam 15 din ka faasla hona Zaruri he Yun hi NIFAS va HAIZ ke Darmiyan bhi 15 din ka fasla
Zaruri hai         >Bahare.Shariyat


Jis aurat ko pehli bar khoon Aaya aur uska silsila Mahino ya saalo tak brabar Zaari raha bich Me 15 din ke lie bhi na ruka
to jis din Se khoon aana shuru hua 10 din tak HAIZ maana jayega 20 din ISTEHAZA ye NIYAM har mahine zaari rahega
>BAHARE.ShriaT Part 2

Aur agar us se pehle HAIZ aa Chuka hai to usse pehle jitne Din haiz ata Tha har 30 din me utne hi din HAIZ ke samjhe
jaenge baaqi din ISTEHAZA kehlaega Agar HAIZ & NIFAS khtam hone ke baad itna Waqt hai ki Naha kar aur kapde
pahen kar 1 bar ALLAHU AKBAR keh sakti hai to us Waqt ki Nmaz farz ho Gayi KAZAA padhe 


jis aurat ko 3 din raat ke baad HAIZ band ho gaya aur aadat ke din abhi poore na huye to GUSAL karke namaz padhe
aadat ke din tak intezar zaruri nahi

HAIZ poore 10 din aur NIFAS 40 din par khatam huaa AUR NAMAZ ke waqt me agar itna bhi baaki ho ke ALLAHU AKBER ka lafz kahe to us Waqt ki Namaz farz ho Gayi
♥
HAIZ ke rang 6 hain
1=kaala
2=hara
3=zard
4=Gadla
5=matila
6=surkh(RED)
Safed(white)
rang ki ratubat haiz nahi, 
>bahare.shariat part 2,page 82



10 din ke andar Ratubat me zara Bhi mela pan hai to wo haiz hai aur 10 din raat ke bad bhi melapan baaqi hai to
jitne Din AdaaT thi utne Din haiz hai BAAQI ISTEHAZA kehlayega
♥
Mas’ala
agar NIFAS ke 15 din pure na hue the ke khoon aaya to wo HAIZ nahi ISTEHAZA kehlayega.    
>Bahare.Shariyat part 2

mas’ala
Agar ROZE ki haalat me HAIZ aaya to wo roza toot gaya agar FARZ roza tha to kazaa rakhna farz agar nafli tha
to kazaa WAJIB hai    
>Bahare.Shariyat.page 90
♥
MAS’ALA:
Jis Aurat ko umar bhar khun aaya hi nahi, ya aya magar 3 din se kam aaya to umar bhar wo paak hi rahi
>Bahare.Shariyat.part 2
MASAIL DUSRO KO BHI BTAYE

ISTEHAZA 
agar is hadd tak pahunch gaya ke usko itni mohlat nahi milti ke wuzu karke farz namaz padh sake to namaz ka pura ek waqt shuru se akhir tak usi halat me Guzar jaane Par usko mazoor kaha Jaega
1 wuzu se us waqt me jitni namaze chahe padhe khoon aane se uska wuzu na jaega  >Bahare.Shariyat.page 93


har wo shakhs jo koi aisi bimari hai ke ek waqt pura aisa guzar gaya ke wuzu ke sath namaze farz adaa na kar sakta ho wo ma’zoor kehlata hai   >Bahare.Shariyat.page 93

->ISTEHAZA (Wo Khoon Jo Bimari Ki Wajah Se)
->HAIZ (Wo Khoon Jo Aadatan)
->NIFAS (Wo Khoon Jo Bachcha Paida Hone Ki Wajah Se) NIKALTA Hai.!!

HAIZ W NIFAS wali aurat ko quran padhna dekhkar ya zabani aur uska chhuna badan ka koi bhi hisse se lagana ye sab HARAAM he
>Bahare.Shariyat.page 88

Mas’ala
agar jizdaan(kapde) bagerah me Quran rakha ho to uske chhoone me koi harz nahi jaiz hai.!
 >bahare shariat jild 1 page 88

MAS’ALA:
HAIZ va NIFAS wali aurat ko kagaz ke parche par agar koi aayat ya surah likhi hoto uska chhoona bhi haraam hai
>Bahare.Shariyat.page 88

Mas’ala
jo napaki ki halat me ho kurte ke daman ya dupatte ke aanchal ya jo kapda pahne hue hai usse bhi Quran ka chhoona
haraam hai   
>Bahare.Shariyat

HAIZ W NIFAS wali aurte Quran padhani wali hai to unko bachcho ko ek ek kalima saans tor tor kar padhaye aur hijje karane me koi harz nahi

HAIZ W NIFAS ki haalat me SAJDA e SHUKR ya SAJDA e TILAWAT karna haraam hai aur ayate sajda sunne se uspar
sajda wajib na huaa    
>Bahare.Shariyat.page 90

SOTE waqt paak thi SUBAH uthi to HAIZ ka asar paya Agar raat ishaa ki NAMAZ nahi padhi thi to HAIZ khatam hone ke bad uski kazaa padhe 
>Bahare.Shariyat.page 90

HAIZ wali so kar uthi aur Gaddi par koi nishaan HAIZ ka nahi to raat hi se paak maani jayegi SUBAH nahaa kar us NAMAZ ki kazaa padhe  
>Bahare.Shariyat.page 90

HAIZ wali aurat se naaf ke upar aur Gutne se neeche chhoone ya kisi tarah ka fayda lene me koi harj nahi bosa(chumna) bhi jaiz hai  
>Bahare.Shariyat page 91

HAIZ W NIFAS wali aurat ke saath khana khana ya ek jagah sona jaiz hai balki is wajah se saath na sona makruh hai
>Bahare shariat jild1 pag 91

Agar saath sone me ye Ghalba-e-shahoot aur apne ko Qaabu me na rakh pana Mumkin ho to sath na soye agar guman ghalib ho to saath sona Gunah hai

HAIZ pure 10 din par khatam huaa to paak hote hi us se humbistari jaiz hai agar chahe abi tak gusal na kia ho magar behter hai Nahaane ke baad kare

Agar 10 din se pahle HAIZ khtam huaa to jab tak gusal na karle ya wo waqt namaz jisme paak hui guzar na jaye jab tak humbistari(sex) jaiz nahi
 >Bahare.Shariyat.page 91

Aur agar waqt itna nahi tha ki usme naha kar kapde pahen kar ALLAHU AKBAR keh sake to uske baad ka waqt guzar jaye ya gusal karle to jaiz hai Warna nahi

Agar HAIZ Aadat ke dino Se pahle hi khatam ho Gaya jaise 6 din ki Aadat thi 5 din me hua to   Namaz shuru karde magar humbistari(sex) jaiz nahi jabtak 6 din na ho jaye


HAIZ W NIFAS ki haalat me humbistari(SEX) jaiz samajhkar karna KUFR hai aur agar jankar kiya to sakht gunahgar TOABA karna FARZ
hai 
>Bahare.shariat . part 2 page 90,

NIFAS
ki haalat me aurat ko zachcha khane se Nikalna jaiz he usko sath khilane ya uska jhoota khane me harj 
Nahi
GALAF FEHMYAN DOOR KARO   
>Bahare.Shariyat.page 91

Hindustan me kuchh jagah NIFAS wali Aurt ke khane ke bartan alag kar dete hAIN balki unke Bartano ko napak jante he
YE HINDUSTAN KI GALAT RASME HAI YE GAIRO KI RASME HAI ISLAM ME ISKI KOIE ASL NAHI HAI 

ALLAH IN MASAIL KO SAMAJHNE AUR AMAL KARNE KI TOUFIQ ATAA FARMAYE
AaaaMeeeN Summa AaaaMeeeN 

 Allah Ta’ala hamen islami Masail ko sikhne aur samajhne Ki toufiq ataa farmaye
AaaaMeeeN Summa AaaaMeeeN 

In Masaail Ko Baaqi Islami Bahno Tak Bhi Share Kare 
In sha Allah Bahut Se Galat Fehmiya Door Hogi Galat Rasme Door Hogi Is se Bas Aap Ise Share Karte Rahiye 

Jazaakallahu Khair

GUSL KA BAYAN W MASNOON TARIQA IN ROMAN

Ghusl Ka Bayan Aur Masnoon Tariqa Wa Masle Masail

Ghusl Mein Teen Chizen Farz Hain
Agar Inme Se Kisi Ek Ko Chod Diya Ya In Me Se Kisi Me Koi Kami Kardi Toh Ghusl Nahin Hoga
( Durre Mukhtar Radul Muhtar Kitabul Taharat Jild 1 Page 311 )


( 1 ) KULLI
Karna ke
Munh Ke Purze Purze Mein Pani Pahuch Jae Farz  Hai
Yani Honth Se Halaq Ki Jad Tak Pure Talu Danton Ki Jard Zuban Ke Niche
Zuban Ki Karwaten Munh Ke Andar Ke Purze Purze Ke Zarre Zarre Mein Pani Pahuch Kar BehJaye


Aksar Log Yeh Jante Hain Ki Thoda Sa Pani Munh Mein Dal Kar Ugal Dene Ko Kulli Kahte Hain

Yad Rakho Ki Ghusl Mein Is Tarah Kulli Kar Lene Se Ghusl Nahin Hoga
Balki Ghusl Mein Farz Hai Ki Bhar Munh Pani Lekar Khub Zyadah Munh Ko Harkat Dein Taki Munh Ke Andar Har Hisse Mein Pani Pahunch Jaye

Agar Rozedar Na Ho Toh Ghusl Ki Kulli Mein Gharahra Bhi Kare Han Roze Ki Halat Mein Gharahra Na Kare Ki Halaq Ke Andar Pani Chale Jane Ka Khatra Hai
( Durre Mukhtar Radul Mohtar Kitabul Taharat Jild 1 Page 312 )


( 2 ) NAAK MEIN PANI CHADHANA-

 Ghusl Mein Is Tarah Naak Mein Pani Chadhana Farz Hai Ki Sans Oopar Ko Khinch Kar Naak Ke Nathunon Mein Jahan Tak Narm Hissa Hai Us Ke Andar Pani Chadhe Ki Nathunon Ke Andar Har Jagah Aur Har Taraf Pani Pahunch Kar Bah Jae

Aur Naak Ke Andar Ki Khaal Ya Ek Bhi Baal Sukha Na Rah Jaye Warna Ghusl Nahin Hoga
( Durre Mukhtar Radul Muhtar Kitabul Taharat Jild 1 Page 312 )


( 3 ) TAMAM BADAN PAR PANI BAHANA-
Yani Sar Ke Balon Se Pawon Ke Talwon Tak Badan Ke Aage Piche Dayen Bayen Oopar Niche Har Har Zarre Mein Har Har Rongte Aur Har Ek Baal Ke Purey Hisse Par Pani Bahana Ghusl Mein Farz Hai

Baz Log Sar Par Pani Dal Kar Badan Par Idhar Udhar Hath Fira Lete Hain Aur Pani Badan Par Poat Letey Hain Aur Samajhte Hain Ki Ghusl Ho Gaya

Halanki Badan Ke Bahut Se Aise Hissey Hain Ki Agar Ehtiyat Ke Sath Ghusl Mein Inka Dhyan Na Rakha Jaye Toh Wahan Pani Nahin Pahunchta Aur Woh Sukha Hi Rah Jata Hai

Yad Rakho Ki Is Tarah Nahane Se Ghusl Nahin Hoga Aur Admi Namaz Padhne Ke Qabil Nahin Hoga

Lihaza Zaruri Hai Ki Ghusl Karte Waqt Khas Taur Par In Chand Jaghon Par Pani Pahuchane Ka Dhyan Rakhen

Sar Aur Dadhi Munchh Bhawon Ke Ek Ek Baal Aur Badan Ke Har Har Rongtey Ki Jad Se Nok Tak Dhul Jane Ka Khayal Rakhen

Isi Tarah Kaan Ka Jo Hissa Nazar Aata Hai Is Ki Girariyon Aur Surakh

Isi Tarah Thodhi Aur Galey Ka Jod Pet Ki Balten Baghlen Naaf Ke Ghar Raan Aur Pedu Ka Jod Jangasa Dono Surinon Ke Milne Ki Jagah Khusiyon Ke Niche Ki Jagah Zakar Aur Khusiyon Ke Milne Ki Jagah Aurat Ke Dhalke Hue Pistan Ke Niche Ka Hissa

Aurat Ki Sharm Gaah Ka Har Hisaa In Sabko Khayal Se Pani Baha Baha Kar Dhoyen Taki Har Jagah Pani Pahunch Kar Bah Jaye
( Durre Mukhtar Raddul Muhtar Kitabul Taharat Jild 1 Page 312 Bahare Shariyat Jild 1 Hissa 2 Page 35 )


Ghusl Ka Bayan Aur Masnoon Tariqa Wa Masle Masail

Ghusl Karne Ka Tariqa Yeh Hai Ki Niyyat Yani Dil Mein Nahane Ka Irada Kar Ke Pahle Gatton Tak Donon Hathon Ko Teen Martaba Dhoye

Fir Istinjah Ki Jagah Ko  Dhoye Khwah Najasat Lagi Ho Ya Na Lagi Ho

Fir Badan Par Agar Kahin Najasat Lagi Hi Toh Is Ko Bhi Dhoye

Is Ke Bad Wuzu Kare
Kulli Karne Aur Naak Mein Pani Chadhane Mein Khub Mubalgha Kare

Fir Hath Se Pani Le Le Kar Sare Badan Par Hath Fira Fira Kar Badan Ko Male

Khususan Jaadon Mein Taaki Badan Ka Koi Hissa Pani Bahne Se Na Rah Jaye

Fir Dahiney Kandhey Par Teen Bar Pani Bahaye
Fir Teen Bar Bayen Kandhey Par Pani Bahaye

Fir Sar Par Aur Purey Badan Par Teen Bar Pani Bahaye Aur Tamam Badan Ke Har Har Hisse Ko Khub Mal Mal Kar Dhoye

Aur Achchi Tarah Dhyan Rakhen Ki Kahin Zarrah Barabar Badan Ki Khal Ya Koi Rongta Aur Baal Pani Bahney Se Na Rah Jaye


ZARURI TANBIH-
Bahut Se Log Aisa Karte Hain Ki Najis(Napak) Tahband Ya pant payjama Bandh Kar Ghusl Karte Hain

Aur Yeh Khayal Karte Hain Ki Nahane Mein Napak Tahband Aur Badan Sab Pak Ho Jayega

Halanki Aisa Nahin Balki Pani

Dal Kar Tahband Aur Badan Par Hath Ferney Se Tahband Ki Najasat Aur Ziyadah Failti Hai

Aur Sare Badan Balki Nahane Ke Bartan Tak Ko Napaak Kar Deti Hai
Is Liye Nahaney Mein Lazim Hai Ki Pahle Badan Ko Aur Us Kapdey Ko Jisko Pahen Kar Nahatey Hain Dho Kar Paak Kar Len

Warna Ghusl Toh Kya Hoga Is Tarah Hath Se Jin Chizon Ko Chuenge Woh Bhi Na Paak Ho Jayegi

Aur Sara Badan Aur Tahband Bhi Napak Hi Rah Jayega


MASALA- Ghusl Mein Sar Ke Baal Bandhe Hue Na Hon Toh Har Baal Par Jad Se Nok Tak Pani Bahana Zaruri Hai

Aur Agar Gundhey Hue Hon Toh Mard Par Farz Hai Ki Inko Khol Kar Jad Se Nok Tak Har Baal Par Pani Bahaye

Aur Aurat Par Sirf Balon Ki Jadon Ko Tar Kar Lena Zaruri Hai Gundhey Hue Baalon Ko Kholna Zaruri Nahin

Haan Agar Choti Itni Sakht Gundhi Hui Ho Ki Be Khole Jadeb Tar Na Hongi Toh Choti Ka Kholna Zaruri Hai
( Durre Mukhtar Radul Muhtar Kitabul Taharat Jild 1 Page 315-316 )


MASALA- Ghusl Mein Kanon Ki Baliyon Aur Naak Ki Keel Ke Surakhon Mein Baliyon Aur Keel Ko Fira Kar Pani Pahunchana Zaruri Hai


Ghusl Ka Bayan Aur Masnoon Tariqa Wa Masle Masail

KIN KIN CHIZON SE GHUSL FARZ HOTA HAI

Jin Chizon Se Ghusl Farz Ho Jata Hai Woh Paanch Hain

( 1 ) Mani(Sperm) Ka Apni Jagah Se Shahawat Ke Sath Juda Ho Kar Nikalna

( 2 ) Ehtelam Yani Sotey Me Mani(Sperm) Nikal Jana

( 3 ) Zekar(Mard ki sharm ghah) Ke Sar Ka Aurat Ke Aagey Pichey Ya Mard Ke Pichey Dakhil Hona Donon Par Ghusl Farz Kar Deta  Hai

( 4 ) Haiz Ka Khatm Ho Jana

( 5 ) Nifaas Se Faarigh Hona
( Fatawah Hindya Kitabul Taharat Jild 1 Page 14,16 )

MASALA- Jumaa Eid Baqra Eid Arfe Ke Din Aur Ehraam Bandhte Waqt Ghusl Kar Lena Sunnat Hai
( Fatawah Hindya Kitabul Taharat Jild 1 Page 16 )


MASALA- Maidane Arafat Aur Mujdalifa Me Thaharne Harame QAABA . MINAH . Mein Dakhil Hone Jamron Ko Kankariyan Marne Ke Liye Ghusl Kar Lena Mustahab Hai

Isi Tarah Shabe Qadr Shabe Barat Arfey Ki Raat Mein Murdah Nahlane Ke Bad Junoon Aur Ghashi Se Hosh Mein Aaney Ke Baad Gunaah Se Taubah Karne Ke Liye
Namaze Istiqa Ke Liye Garhan Ke Waqt Namaz Ke Liye Khauf Tariki Aandhi Ke Waqt In Sab Suraton Mein Ghusl Kar Lena Mustahab Hai
( Durre Mukhtar Raddul Muhtar Kitabul Taharat Jils 1 Page 342-342 )



MASALA- jis Par Ghusl Farz Ho Usko Baghair Nahaye

( 1 ) Masjid Mein Jana

( 2 ) Tawaaf Karna

( 3 ) Quraane Majeed Ka Chuna

( 4 ) Quraan Sharif Ka Padhna

( 5 ) Kisi Aayat Ko Likhna Haraam Hai Aur
Fiqha Wa Hadees Aur Dusri Dini Kitabon Ka Chuna Makruh Hai Magar
Aayat Ki Jaghon Par In Kitabon Mein Bhi Hath Lagana Haraam Hai
( Durre Mukhrar Radul Muhtar Kitabul Taharat Jild 1 Page 346-356 )

MASALA- Durood Shareef Aur Duaon Ke Padhney Mein Koi Harj Nahin Magar Behtar Hai Ki Wuzu Ya Kulli Kar Le
( Bahare Shariyat Jild 1 Hissa 2 Page 43 )

MASALA- Ghusl Khane Ke Andar Agarchey Chhat Na Ho Nange Badan Nahaney Mein Koi Harj Nahin

Haan Aurton Ko Bahut Ehtiyat Ki Zarurat Hai Magar Nangey Nahaye Toh Qibley Ki Taraf Munh Na Kare Aur Agar Tahband Bandhey Hue Ho Toh Nahate Waqt Qiblah Ki Taraf Munh Karne Me Koi Harj Nahin


MASALA- Aurton Ko Baith Kar Nahana Behtar Hai

Mard Khade Ho Kar Nahaye Ya Baith Kar Donon Me Koi Harj Nahin
( Bahare Shariyat Jild 1 Hissa 2  Page 37 )


MASALA- Ghusl Ke Baad Fauran Kapdey Pahan Le
Der Tak Nangey Badan Na Rahey
(Bahare Shariyat Jild 1 Hissa 2 Page 37 )


MASALA- Jis Tarah Mardon Ko Mardon Ke Samne Sitar Khol Kar Nahana Haram Hai Isi Tarah Aurton Ko Bhi Aurton Ke Samne Site Khol Kar Nahana Jayez Nahin Kunki Dusron Ke Samne Bila Zarurat Sitr Kholna Haram Hai
( Radul Mukhtar Kitabul Taharat Matlab Fi Abhasul Ghusl Jild 1Page 318 Bahare Shariyat Jild 2  Page 38 )


MASALA- Jis Par Ghusl Wajib Hai Use Chahiye  Ki Nahaney Mein Takhir(der) Na Karein Balki Jald Se Jald Ghusl Karey

Kunki Hadis Shareef Mein Hai Jis Ghar Mein Junub Yani Aisa Aadmi Ya Aurat Ho Jis Par Ghusl Farz Hai

Us Ghar Me Rahmat Ke Farishtey Nahin Aatey

Aur Agar Ghusl Karney Mein Itni Der Kar Chuka Ki Namaz Ka Akhir Waqt Aa Gaya Toh Ab Fauran Nahana Farz Hai
Ab Takhir Karega Toh Gunahgar Hoga
( Bahare Shariyat Jild 1 Hisaa 2 Page 42 )

MASALA- Jis Shakhs Par Ghusl Farz Hai Agar Woh Khana Khana Chahta Hai

Ya Aurar Se Jimaa(humbistari) Karna Chahta Hai Toh Usko Chahiye Ki Wuzu Karle Ya Kam Se Kam Hath Munh Dho Le Aur Kulli Kare

Aur Agar Waise Hi Kha Pi Liya Toh Gunah Nahin Hai Magar
Muhtaji Lata Hai Aur Be Nahaye Ya Be wuzu Kiye Jimaa Kar Liya Toh Bhi Kuch Gunah Nahi

Magar Jis Shakhs Ko Ehtelam Hua Ho Usko Be Nahaye Aurat Ke Pas Nahin Jana Chahiye
( Fatawah Hindys Kitabul Taharat  Jild 1 Page 16 )

Ek Request Hai Aap Sab Se Post Padh Kar Apne Tak Hi Na Rakkhe Ise Apne Friends Se Bhi Share Karte Rahiye
Jazaakallahu Khair